下列选项中加横线词语的含义与现代汉语完全不同的一组是（ ）
①各抱地势，钩心斗角 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐
③千里逢迎 ④独夫之心，日益骄固 ⑤用之如泥沙
⑥楚人一炬，可怜焦土 ⑦多于市人之言语 ⑧腾蛟起凤，孟学士之词宗
A．①③④⑥⑧
B．①②⑤⑥⑦
C．①③④⑤⑦
D．①②③⑥⑧
对下列句中加横线字的解释，正确的一项是（ ）
A．六王毕，四海一完了，指为秦国所灭 天高地迥 遥远
B．族秦者秦也，非天下也 民族 云霄雨霁 雨过天晴
C．高低冥迷，不知西东 迷迷糊糊 至于幽暗昏惑而无物以相之， 帮助
D．时维九月，序属三秋 适值 家君作宰，路出名区 宰相
下列句子与例句句式相同的一项为（ ）
例句：秦人不暇自哀，而后人哀之
A．访风景于崇阿
B．穷睇眄于中天，极娱游于暇日
C．童子何知，躬逢胜饯
D．戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
阅读下面的文字，根据要求作文。
泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
阅读下面的文字，完成文后小题。
①最近几年来，我在许多文章中和发言中，都宣扬一个观点：文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。我是根据历史事实和现实情况有感而发的，没有丝毫主观成分。
②在这里，关键是一个“交”字，一边倒，向一边流，不能称之为“交流”。古往今来，地球上不知道有多少国家，多少民族。几乎每一个民族都有自己的文化创造。文化不论大小，一旦出现就必然向外流布。我认为，这可以算是文化的一个特点，全体人类都蒙受了这个特点之利。如果没有文化交流，我们简直无法想象，今天的中国，今天的世界，文化会是一个什么样子，人民生活水平会是一个什么样子。
③在文化交流方面，中国是一个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。中国古书上说：“有容乃大”。中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，只要对我有利，我们就吸取。海容百川，所以能成其为大。我们能吸收各种文化，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。
④但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状来看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。
⑤可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习。即以中国而论，我们今天的“楼上楼下，电灯电话”，甚至衣着打扮，从头到脚，哪一件不是从西方来的？中国素以美食名扬全球；然而，就是在这方面，我们也受到了西方的影响。其余的更不必说了。于是乎西化之声洋洋乎盈耳，响彻全球矣。西方人大都自我感觉极为良好，以“天之骄子”自命。他们在下意识中大概认为，自古以来就是这样，今后也将永远是这个样子。
⑥孙子说：“知彼知己，百战不殆。”这是指战争而言。其实在其它方面也是这样。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在西方，不但有一些平民老百姓对中国毫无所知；有的人甚至认为今天中国人还在裹小脚，吸鸦片。连一些知识分子也对中国懵懂无知。一旦世界有事，我们中国是处在“百战不殆”的位置上的。有识之士，必须承认这一点的。
⑦我曾在上面说过，中国人不但能“拿来”，也能“送去”。在历史上的“送去”，可能是无意识的。但是，在今天的情况下，我们认为，既然西方人不肯来拿，我们只好送去了。想要上纲上线的话，我们可以说，这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成的。我们必须把中华民族文化中的精华分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。
⑧还有一个问题，我必须在这里指出，这就是，把中国文化介绍出去，是十分困难的一件事，我们过去都把它看得过分简单了。我最近读了几篇关于李约瑟的文章，才清晰地意识到，中国思想史或哲学史上的一些基本概念，比如仁、义、礼、智、信等，都是很难译为外文的。一个最重要的“道”字，就简直无法翻译。在历史上长期的环境影响下，我们中国人的思维模式和思维内容，都与西方迥异。想介绍中国文化让外国人能懂，实在是一个异常艰巨的任务，对于这一点我们必须头脑清醒。
——季羡林《<东学西渐丛书>总序》
1.根据文章的观点，文化交流既需要□□，也需要□□。
2.文章第⑤段中作者为 感到可惜。
3.下列各项中对文章理解，正确的一项是（ ）
A．《东学西渐丛书》的编纂目的是介绍中国传统文化，让世界了解中国。
B．无论是过去还是现在，中国文化中从来就不缺少外来优秀文化的元素。
C．中华民族曾经创造出辉煌的文明，而如今我们的文化创造力已经落后。
D．由于语言的差异和障碍，要把中国传统文化介绍出去几乎是不可能的。
4.作者倡导文化交流有哪些理由？
5.结合文章⑤—⑦段，对作者关于“东学西渐”的认识作简要评析。
阅读下面的文字，完成文后小题。
城堡的表情
高宝军
公路挽着河水，像一黑一白两条绸带在宽阔的宁塞川里飘逸着，亮闪闪的河水逶向东南，黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰。南北走势的山梁，梁顶齐齐平平的，迎东面扑下来的陡坡急促地漫泻下来，坡呈凹状，凹状的两边，后宽前窄稍稍收拢，拢成一个簸箕形，顺着“簸箕”的边沿，层层夯土，层层积累，形成一圈六七米高的城堡。这便是五姑城堡遗址了。
城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码。追溯久远的年代，这座城堡是战国名将吴起屯兵储粮的堡寨。时光推移着城堡在不停移动，也不断丰富着城堡史书的内容。
古城堡的轮廓虽然依稀可见，却已斑斑驳驳，断断裂裂，萋萋荒草蒙面，蜂蝶鸟雀相伴，山风轻唱着劝慰的歌谣，雨雪滋润着焦渴的期待，五姑城堡，期待着时代的巨手重新梳妆。
我作为吴起大地的子民，想寻觅自己生命之根而翻阅这本大书；我作为吴起县古城寨堡的搜集整理者，怀着朝圣般的虔诚，专程赶来了。
我翻沟过去，来到城堡跟前。古城堡用绕山梁2000米的臂膀，将我搂在怀抱里……在从坡底爬上梁顶的两边城墙上，等距离筑有三座箭楼墩台，簸箕口上一座，中间一座，梁顶上拐角处一座。城墙外便是深沟，作为护城的天堑。
五姑城堡并不是孤立的，还有桐寨沟城堡与其遥相呼应。此处有事，彼处来援，两相照应，互为依托。桐寨沟城堡像一个巨大的钝角三角形，长长的一角像锋利的剑刃，从梁顶上刺下来。桐寨沟城堡又像一张大弓，弯弓搭箭，在山头上严阵以待。经过数百年的风雨刷洗，现存的桐寨城堡，“弓背”依然坚挺，“弓弦”却潜形隐踪。是自然的塌陷，还是人为的损毁，已无存考证。
如果把五姑城堡看成“后营”的话，那么，桐寨沟城堡便是它的“前哨”阵地了，而这个“前哨”城堡，又有它自身的天然“前哨”。这就是高踞在山梁上的桐寨沟城堡的梁底处一个孤立的山岗。这山岗一面连着城堡山梁的底部，其余三面皆临沟，易守难攻，进退方便。山岗顶端上，威风凛凛地竖着一个堡垒墩台，仿佛一个武士，正机警地眺望着四下的动静，风雪雨霜虽然摧残了它的颜面，而它的英姿却依然挺拔在山尖上。不知为什么，面对这个武士般不屈的残躯，我总以为，他就是一个人的化身，而这个人就是一位骁勇善战、力敌群雄的英才。他是一位能让首领放心的忠诚者，是一位敢于独当一面、自告奋勇的斗士，是一位将生死置之度外的英烈！只有具备了这样的才能和精神，才敢担当此重任，也只有他才能担当此重任！城堡以它的险峻诉说着当年的凶险，而这个堡垒却以独胆英雄的英姿见证着坚持正义、保卫平安家园的决心……
城堡遗址作为往昔的历史，它没有生命，不会言语，更不会作出任何表情，但面对这些城堡，我分明感到，它们并没有逝去，它们正在借着山风诉说着。它们在诉说什么？它们那已凝固了的表情，又暗示着什么呢？我分明看到城堡内外混合着血与火的撕杀，风雨剥蚀的斑斑城墙下倒着累累白骨；也听到山风呼啸，隐隐传来善良、正义、除暴安良、“该出手时就出手”的规劝。
站在古城边的田埂边，我凝望着、联想着。古城像一位饱经历史风雪雨霜、悟透人生坎坷曲折的老人，在秋日阳光的照射和大漠之风的吹拂下，静静地矗立着，向人们诉说着当时的喧闹与繁华。
历史以它穿越时间的魅力标识着当时人们的智慧和才能，人类以其精神的不朽创造着生存与生产的盛况与蓝图。可惜的是，它犹如一位身陷沼泽地、满面泥土的少女，未被人充分的清理、整装和打扮。
我隐约感受到，把这些古城寨堡记录下来，整理出来，抢救过来，让它们诉说吴起的历史，当是它们的愿望，当是它们焦渴期待的表情所想表达的吧！
（选自中国西部散文网）
1.从文中看，“城堡的表情”是“期待”。请结合全文，说说城堡期待什么。
2.如何理解“城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码”这句话的含意？
3.文中画线句子描写了桐寨城堡的“前哨”，请从修辞手法和表达效果两方面进行赏析。
4.高宝军的散文既有历史沧桑感，又体现了赤子之诚。请结合文章内容就这一特点进行探究。
