Question

阅读下文，回答问题

贤士隐居者

士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。

其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏^①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎？

其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。

其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典^②，不事交游。

其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。

是四君子，真可书史策云。

———宋·洪迈《容斋随笔》，有删改

注：①王氏：王安石   ②坟典：《三坟》《五典》的简称，泛指古籍。

1. 下列各项中对加横线字的解释，不正确的一项是（  ）

A．每积至数十，辄一扣之         扣：扣问

B．安于贫贱，不蕲人知之         蕲：通“祈”，求

C．客有就访，亦欣然延纳         延：招待

D．卒辞之                       卒：死

2.下列各组句子中加横线字，意义和用法相同的一组是（  ）

A．为邑人所敬                                  怵然为戒，视为止，行为迟

B．久之人皆信服                                辘辘远听，杳不知其所之也

C．无不迎刃而解                                提刀而立，为之四顾

D．邻里或以薄少致馈                            汉军至，无以渡

3.以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一组是（   ）

①蒋君不多与人周旋，而独厚于公

②每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解

③廉介有常，安于贫贱

④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也

⑤王茂刚，居明之林村，在岩壑深处

⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取

A．①②③           B．②③④

C．④⑤⑥           D．③④⑥

4.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（  ）

A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。

B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》的研究有很省的造诣。

C．顾主簿家中并不富足，买菜却不讨价还价，买其他东西也是这样。大家慢慢信封他，不欺骗他。

D．周日章家中很贫穷。经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。

II卷

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。

（2）苟一日之用足，则玩心坟典^②，不事交游。

（3）一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。

6.翻译课内文言文的句子

（1）族庖月更刀，折也。

（2）是以十九年刀刃若新发于硎。

（3）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

（4）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

Answer

1.D

2.C

3.D

4.A

5.

①读书人加强自身修养，专心治学，只求完善自我，不要求被别人知道（或理解）。

②假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。

③一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！

6.

（1）技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。

（2）现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。

（3）我听说汉王拿千两黄金、万户封邑悬赏征求我的头，我给你一点好处。

（4）陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。

【解析】

试题分析：

1.卒：最终。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，此题“卒”解释为“死”和后面的“之”不能搭配，应为“最终”。还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

2.A介词，表被动/介词，因为；B 助词，表停顿/动词，到；C 连词，表修饰；D介词，用/连词，用来。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。如此题B项“之”动词“到”，把“到”带到前面的句子中，显然不通顺，前面的“之”是助词，不翻译。可见用法不同。

3.①②句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”；⑤是侧面表现其贤。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【技巧点拨】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。还有是某人的什么做法，某人做事成功或失败的原因的分析分析，答题方式和人物性格分析类似。此题是人物是“贤士隐居者”，品质是“贤”， 并有“直接“。然后分析列出的各项①②句主要表现蒋季庄、王茂刚的“隐”；⑤是侧面表现其贤，排除这三项，自然得到答案。

4.“从来不与外人交往”意思与原文不符。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项A“从来不与外人交往”意思与原文不符。

5.重点词语：“笃”“善”“苟”“玩心”“事”“耳”“倘”“是”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“笃”“善”“苟”“玩心”“事”“耳”“倘”“是”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（1）判断句（2）中的介宾短语后置句（3）中的省略句和（4）中的被动句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

6.重点词语：“族”“月”“是以”“若”“硎”“购”“德”“举”“可怜”“焦土”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“族”“月”“是以”“若”“硎”“购”“德”“举”“可怜”“焦土”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（1）中的介宾短语后置句和（3）中的判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

【参考译文】

读书人加强修养专心治学，只求完善自我，不要求别人知道，别人也不能知道他们，这样的人物间或有之，我时常痛惜他们的事迹没能流传。近见《上虞李孟传》记载有四件事，因此恭谨地抄录下来。

其一说，慈溪人蒋季庄，正当徽宗宣和年间，鄙视王安石的学问，不参加科举考试，闭门考究经书，不随便和人往来。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜访他。蒋季庄听说高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相对坐在小屋里，尽情地谈论，从白天到晚上，几乎忘记睡觉吃饭。高抑崇告辞离开时，季庄都要送他到数里之外。有人间高抑崇说：“蒋季庄不多与人来往，却只有和你交情深厚，你也对他情真意切，希望听听其中的缘故。”高抑崇回答说：“我终年读书，凡是有疑问而不能决断时，以及自己所缺少而不知道的，每次累积数十条，只要一去拜访蒋君，没有不迎刃而解的。”但是蒋季庄的长处，其他人未必能够了解。世上所称道的知己不就是这样的吗？

其二说，王茂刚，居住在明州的林村，在山涧深处。他有个弟弟不喜欢读书，王茂刚就让他经商来糊口，他自己却潜心研读，从不轻易出门，尤其对《周易》一书的造诣深速。沈焕任通判州事时，曾经拜访过他，说他的见识旨趣绝对超过专门作传注的人。还说他气质严谨持重，看他所获得的知识，应该是个在学问上永无止境的人了。

其三说，顾主簿，不知道是哪里人，高宗建国之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉洁的操行，安于贫贱，不祈求别人知道他。至于他经历过的事情，即使是小事也不马虎。天明起床，等卖菜的经过家门，问了菜价多少钱，随他所说的付给菜钱。其它饮食布帛的购买也是如此。时间一长，人们都信服他了，不忍心欺骗他。假如东西够一天用了，他就专心研读典籍，不喜欢交游。

其四说，周日章是信州永丰县人。操行耿直廉洁，被县里的人尊敬。他开门教授徒弟时，收人只求自给，不义之财一文不取。他家境很穷，经常一整天断粮，邻里有时便用微薄的东西相馈送，家中时常上顿不接下顿，他宁愿和妻子忍饥挨饿，最终也不求别人。隆冬寒天披着纸一样的薄裘，有客人来访，也高兴地迎请接纳。观察他的容颜，聆听他的论议，无不使人尊敬。县尉谢生把一套袭衣送给他，说： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它没有什么妨害。” 周日章笑着回答说：“一套衣服和万钟粮食一样，如果无理由地接受它，就是不能分辨礼义啊！” 最终还是推辞掉。

这四位君子，真应该写进史书里。