阅读下面的文字,完成后面练习。
甲文
子路为蒲宰,为水备,与其民修沟渎。以民之劳烦苦也,人与之一箪食,一壶浆。
孔子闻之,使子贡止之。子路忿不悦,往见孔子,曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟渎以备之。而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行,由不受也。”
孔子曰:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠而见己之德美矣。汝速已则可,不则汝之见罪必矣。”
(选自《孔子家语•致思》)
乙文
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”“曰:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
(选自《论语•阳货》)
1.写出下列加点词在句中的意思。
⑴不白于君( )
⑵见己之德美矣( )
⑶汝速已则可( )
⑷信则人任焉( )
2.子路给百姓“一箪食,一壶浆”的原因是 (用自己的话回答),子路的做法符合乙文中“ ”这句话。
3.在乙文中,孔子论及“仁”的五个义项,从你所学的《论语》章节来看,你认为这五个义项能不能涵盖“仁”的全部内涵?如果不能,请你再举出几个义项。
4.《论语》中孔子谈的最多的是“仁”,平时也教弟子为善行仁,但在甲文中却劝阻子路施行仁义,这是否与孔子一贯的主张矛盾?请试作分析。
阅读下面的文字,完成后面练习。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是( )
A.端章甫 端:使……正
B.且知方也 方:道义
C.以俟君子 俟:等待
D.其言不让 让:谦让
2.下列各组语句中,加横线词的意义和用法相同的一组是( )
A.毋吾以也 博我以文,约我以礼
B.方六七十,如五六十 如其礼乐,以俟君子
C.舍瑟而作 人而不仁,如礼何
D.忠告而善道之,不可则止 唯赤则非邦也与
3.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
⑴如或知尔,则何以哉?
⑵异乎三子者之撰。
⑶赤也为之小,孰能为之大?
4.由对话可见,孔子四个学生的性格各有特点,请作简要说明。
5.曾皙描绘了一幅怎样的图景?孔子为什么对曾皙的想法深表赞同?
《论语》在汉朝初年就是学者的必读书,到宋代与《孟子》《 》《 》合称“四
书”,成为儒学同时也是中国文化的经典著作。
补写出下列名句中的空缺部分。
⑴子曰:“其身正,不令而行; , 。”
⑵子曰:“不愤不启, 。 ,则不复也。”
⑶子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 , 。”
⑷颜渊喟然叹曰:“ , 。瞻之在前,忽焉在后。”
下面文言文中画线的部分用斜线断句不正确的一项是
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全
A.友人语巨伯曰/吾今死矣/子可去
B.贼既至/谓巨伯曰/大军至一郡/尽空汝/何男子而敢独止
C.远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪
D.贼相谓曰/我辈无义之人/而入有义之国/遂班师而还
下列句子中句式与其他三句不同的一项是
A.视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉
B.子行三军,则谁与
C.莫己知也,斯己而已矣
D.有是哉,子之迂也