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阅读下面的文字,完成后面练习。 甲文 子路为蒲宰,为水备,与其民修沟渎。以民之劳...

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甲文

子路为蒲宰,为水备,与其民修沟渎。以民之劳烦苦也,人与之一箪食,一壶浆。

孔子闻之,使子贡止之。子路忿不悦,往见孔子,曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟渎以备之。而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行,由不受也。”

孔子曰:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠而见己之德美矣。汝速已则可,不则汝之见罪必矣。”

(选自《孔子家语•致思》)

乙文

子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之。”“曰:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

(选自《论语•阳货》)

1.写出下列加点词在句中的意思。

不白于君(  

⑵见己之德美矣(   

⑶汝速已则可(   

⑷信则人任焉(    )

2.子路给百姓“一箪食,一壶浆”的原因是                   (用自己的话回答),子路的做法符合乙文中“                      ”这句话。

3.在乙文中,孔子论及“仁”的五个义项,从你所学的《论语》章节来看,你认为这五个义项能不能涵盖“仁”的全部内涵?如果不能,请你再举出几个义项。

4.《论语》中孔子谈的最多的是“仁”,平时也教弟子为善行仁,但在甲文中却劝阻子路施行仁义,这是否与孔子一贯的主张矛盾?请试作分析。

 

1. ⑴禀告、报告 ⑵同“现”,表现 ⑶停止 ⑷信任 2.百姓缺粮挨饿(或劳动辛苦)惠则足以使人 3.不能。如孝悌;克己复礼;博学笃志,切问近思;安贫乐道;己所不欲,勿施于人等。(答出一个得1分,答出2个得3分;与乙文相同的不得分。) 4.不矛盾。⑴孔子否定的是子路的具体做法,不是子路的仁义情怀;⑵孔子认为臣下不能以自己的仁义来显示国君的不仁,君臣各有其职分;⑶表现了孔子的处事智慧和政治才能。(意思对即可) 【解析】 试题分析: 1. ⑴“何不白于君”大意理解是“为什么不禀报国君”。 ⑵“见己之德美矣”的大意理解是“表现自己的美德罢了”。 ⑶“汝速已则可”大意理解是“你快停止就可以了”。 ⑷“信则人任焉”大意理解是“讲诚信别人就会信任他”。 考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 2.由原文表述“而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之”,可知子路是因为百姓多匮乏挨饿的。子路的做法,是给百姓恩惠,让百姓感恩,如此符合乙文中“惠则足以使人”的观点。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 3.“恭,宽,信,敏,惠”这五个方面还不足以涵盖孔子的“仁”的观点,因为“仁”包含的范围很广,涉及人的修养的各个方面。除此之外,如温良俭让,孝悌之义,慎终怀远,安贫乐道等等都是仁的内容。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4.在甲文中孔子劝阻子路施行仁义,这与孔子一贯的主张不矛盾,是具体问题具体解决的体现。孔子认为,子路的做法只能显示自己的美德却有损国君的品行,这样的做法是不合君臣之道的,是违背仁是思想的。孔子明确表示,子路的仁义思想是正确的,但是他给予百姓恩惠的具体做法是不合适的。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字,完成后面练习。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,尔何如?”

对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”

对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣。”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

“唯求则非邦也与?”

“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是(     )

A端章甫        端:使……正

B且知方也      方:道义

C以俟君子      俟:等待

D其言不让      让:谦让

2.下列各组语句中,加横线词的意义和用法相同的一组是(    )

A毋吾以也                  博我以文,约我以礼

B方六七十,如五六十        如其礼乐,以俟君子

C舍瑟而作                  人而不仁,如礼何

D忠告而善道之,不可则止    唯赤则非邦也与

3.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

⑴如或知尔,则何以哉?

⑵异乎三子者之撰。

⑶赤也为之小,孰能为之大?

4.由对话可见,孔子四个学生的性格各有特点,请作简要说明。

5.曾皙描绘了一幅怎样的图景?孔子为什么对曾皙的想法深表赞同?

 

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《论语》在汉朝初年就是学者的必读书,到宋代与《孟子》《        》《         》合称“四

书”,成为儒学同时也是中国文化的经典著作。

 

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补写出下列名句中的空缺部分。

⑴子曰:“其身正,不令而行;                            。”

⑵子曰:“不愤不启,                                   ,则不复也。”

⑶子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。                            。”

⑷颜渊喟然叹曰:“                             。瞻之在前,忽焉在后。”

 

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下面文言文中画线的部分用斜线断句不正确的一项是

荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰:“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪”贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全

A友人语巨伯曰/吾今死矣/子可去

B贼既至/谓巨伯曰/大军至一郡/尽空汝/何男子而敢独止

C远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪

D贼相谓曰/我辈无义之人/而入有义之国/遂班师而还

 

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下列句子中句式与其他三句不同的一项是

A视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉

B子行三军,则谁与

C莫己知也,斯己而已矣

D有是哉,子之迂也

 

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