Question

阅读下面的文字，完成后面练习。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（     ）

A．端章甫        端：使……正

B．且知方也      方：道义

C．以俟君子      俟：等待

D．其言不让      让：谦让

2.下列各组语句中，加横线词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．毋吾以也                  博我以文，约我以礼

B．方六七十，如五六十        如其礼乐，以俟君子

C．舍瑟而作                  人而不仁，如礼何

D．忠告而善道之，不可则止    唯赤则非邦也与

3.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

⑴如或知尔，则何以哉？

⑵异乎三子者之撰。

⑶赤也为之小，孰能为之大？

4.由对话可见，孔子四个学生的性格各有特点，请作简要说明。

5.曾皙描绘了一幅怎样的图景？孔子为什么对曾皙的想法深表赞同？

Answer

1.A

2.D

3.

⑴如果有人了解你们，你们想做些什么呢？

⑵（我的志向）跟前面三位讲的不同。

⑶公西赤做国家的小司仪，谁还能做国家的大司仪？

4.子路直率、争强好胜、勇于任事；冉有谦虚；公西华谦退（更为谦逊）；曾皙从容。

5.描绘了一幅悠闲逍遥的日常生活图景。孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，曾皙的志向，表明他“知时不求为政”，与孔子此时的心情契合。或：描绘了一幅安乐祥和的理想社会图景。这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。（答案不拘泥以上两种，能自圆其说即可）

【解析】

试题分析：

1.A．“端章甫”“端”的意思是“穿礼服”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.D项两个“则”都是连词，就。A项前一个“以”是 介词，因为；后一个“以”是介词，用。B 项前一个“如”是连词，或；后一个“如”是副词，至于。C项前一个“而”是顺接连词；后一个表假设，如果。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

⑴“或”代词，有人；“知”了解；“何以”宾语前置，“以何”，做什么。

⑵“异乎三子者之撰”主谓倒装，“撰”，讲的话。

⑶“小”指国家的小司仪，“大”指大司仪。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.孔子四个学生的性格各有特点，可以通过文中的描写概括出来。“子路率尔而对曰”“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”可见子路的直率好胜，勇当大任。“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”可见冉有的谦虚。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”公西华的谦逊。“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可见曾皙的从容。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.曾皙描绘的图景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这幅图景是怎样的安乐祥和，这是多少人所祈求的生活啊，没有战乱，没有忙碌，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，多么逍遥自在，多么悠闲快乐。孔子一直提倡“仁政”，他的理想社会就是曾皙描绘的这样的画面，所以孔子才由衷的赞成曾皙的理想，是因为他的学生中，曾皙真正理解了孔子的思想。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。