阅读下面的作品，完成下题。
草原上的河流
刘庆邦
我多次看过大江、大海、大河，却一直没有看过草原上的河流；我只在电影、电视和画报上看见过草原之河。在我的印象里，草原上的河流蜿蜒飘逸，犹如绿色草原上随意挥舞的银绸，煞是漂亮动人。这样的印象，是别人经过加工后传递给我的，它不断提示着我对草原河流的向往。我想，如果有机会，能近距离地感受一下草原上的河流就好了。
机会来了。夏天，我来到呼伦贝尔大草原，终于见到了流淌在草原上的河流。与南方的河流相比，草原上的河流有一个突出的特点，那就是自由。左手一指是河流，右手一指是河流，随心所欲，我行我素，想流到哪里都可以。我看见一条河流，河面闪着鳞片样的光点，正淙淙地从眼前流过。我刚要和它说一声再见，它绕一个弯子，又调头回来了，仿佛眨着眼睛对我说：朋友，我没有走，我在这儿呢！
在河流臂弯环绕的地方，是一片片绿洲。由于河水的滋润，绿洲上的草长得更茂盛，绿得更深沉。有羊群涉过水流，到洲子上吃草去了。白色的羊群对绿洲有所点化似的，绿洲顿时变成了一幅生动的油画。
而南方的河流被高高的堤坝规约着，只能在固定的河道里流淌。洪水袭来，它一旦溃堤，就会造成灾难。草原是不怕的，草原随时敞开辽阔的胸怀，不管有多少水，它都可以接纳。水大的时候，顶多把草原淹没就是了。但水一退下去，草原很快就会恢复它绿的本色。绿色的草原上除了会增加一些水流，还会留下一些湖泊和众多的水泡子，从高处往下看，宛如散落在草原上的颗颗明珠。
在一处草原上，我见几个牧民坐在河边的草坡上喝酒，走过去和他们攀谈了几句。他们四个是一家人，父亲和儿子，婆婆和儿媳。在羊圈里剪羊毛告一段落，他们就带上羊肉和酒，坐在松软的草地上喝酒。他们没有带酒杯，就嘴对着瓶嘴喝。我问他们河水深不深，能不能下水游泳，小伙子答话说水不深，天热时可以到河里游一游。正说着，我看见三匹马从对岸走来，轻车熟路般下到河里。河水只没过了它们的膝盖，连肚皮都没湿到。马儿下到河里并不是都喝水，有的在河里走来走去，像是把河水当成了镜子，在对着“镜子”把自己的面容照一照。我又问他们，河里有没有鱼，小伙子说：鱼当然有，有鲫鱼、鲇鱼、鲤子，还有当地特有的老头儿鱼。老头儿鱼最好吃。那么，月光下的河流是什么样子呢？小伙子笑了，说月亮一出来，满河都是月亮，可以在漂满月亮的河边唱长调。
又来到一条小河边，河两边的湿地上开着一簇簇白色的花朵。草原上的野花很多，数不胜数。红色的是萨日朗，紫色的是野苜蓿，明黄的是野罂粟，蓝色的是勿忘我。这种白色的花朵是什么花呢？我正要趋近观察一番，不对呀，花朵怎么会飞呢？再一看，原来是聚集在一起的蝴蝶。蝴蝶是乳白色，翅膀上长着黑色的条纹，一片蝴蝶至少有上百只。蝴蝶们就那么吸附一样趴在地上，个别蝴蝶飞走了，很快又有后来者加入进去。这么多蝴蝶聚在一起干什么呢？同行的朋友们纷纷做出猜测，有人说蝴蝶在开会，有人说蝴蝶在谈恋爱，还有人说蝴蝶在产卵。蝴蝶们不说话，它们旁若无人似的，该干什么还干什么。
我想和蝴蝶做一点游戏，往蝴蝶群中撩了一点水。水珠落在蝴蝶身上，蝴蝶像是有些吃惊，纷纷飞扬起来。一时间，纷飞的蝴蝶显得有些缭乱，水边犹如开满了长翅膀的白花。蝶纷纷，“花”纷纷，人也纷纷，朋友们纷纷拿出手机，拍下这难得的画面。
我该怎样描绘草原上的河流呢？我拿什么概括它呢？升华它呢？平日里，我对自己的文字能力还是有些自信的，可面对草原上的道道河流，我感到有些无能，甚至有些发愁。直到有一天晚上，我们来到被誉为长调之乡的新巴尔虎左旗，听了蒙古长调歌手的演唱，感动得热泪盈眶之余，我才突然想到，有了，我终于找到和草原上的河流相对应的东西了，这就是悠远、自由、苍茫、忧伤的蒙古长调啊！长调的婉转对应河流的蜿蜒，长调的起伏对应河流的波浪，长调的悠远对应河流的不息，长调的颤音对应河流的浪花……我不知道是草原上的河流孕育了蒙古长调，还是蒙古长调升华了河流，反正从此之后，我会把长调与河流联系起来，不管在哪里，只要一听到动人情肠的蒙古长调，我都会想起草原上的河流。
（2014年8月9日《人民日报》，有删节）
1.文本所说的“草原上的河流”有哪些特点？请简要概括。（请分层分点回答，否则不得
分）
2.文章题为“草原上的河流”，但却花了不少笔墨写草原牧民和河边的蝴蝶，这样写有什么
作用？（请分层分点回答，否则不得分）
3.作者为什么会把草原上的河流和蒙古长调联系在一起？（请分层分点回答，否则不得分）
4.根据文本，试探究作者所表达出来的思想感情。（请分层分点回答，否则不得分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）酒入愁肠， （《苏幕遮·怀旧》范仲淹）
（2） ，明月夜，短松冈。（《江城子》苏轼）
（3） ，枳花明驿墙。（《商山早行》温庭筠）
（4）驿寄梅花， ……郴江幸自绕郴山， ？（《踏莎行》秦观）
（5） ，只有香如故。（《卜算子·咏梅》陆游）
（6）壮志饥餐胡虏肉， ，待从头、收拾旧山河， （《满江红》岳飞）
（7） ，来者犹可追（《论语》）
（8） ，雪却输梅一段香（《雪梅》卢梅坡）
阅读下面的宋词，回答问题。
小重山·端午
[元]舒 頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？（请分层分点回答，
否则不得分）
2.这首词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕作简要分析。（请分层分点回
答，否则不得分）
阅读下面《清平乐》，然后完成后面题目。
清平乐
黄庭坚
春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风吹过蔷薇。
1.这首作品写春，运用的最明显的修辞手法是什么？试分析这种手法使用的妙处。
（请分层分点回答，否则不得分）
2.欧阳修曾有一首《蝶恋花》，表现一位深闺女子对意中人的思念，作品下阕运用了与这首《清平乐》相似的表现手法：“雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这两首诗作品所抒发的情感有何相同之处？试结合作品具体分析这两种感情又有何不同。（请分层分点回答，否则不得分）
阅读下面的文言文，完成下题。
《南山集》①目录序
（清）戴钧衡
呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长②生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪③方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
先生文集名不一，少时著有《困学集》《芦中集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
（选自《戴南山先生全集》，有删改）
【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．以其所畜，发为文章 畜：积聚
B．知之深而信之笃者 笃：厚道
C．余假而抄之 假：借
D．宗后学钧衡谨识 识：记
2.下列句子中加横线词的意义和用法相同的一组是
A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之
B．而方氏生平极所叹服者 余假而抄之
C．遂以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。
⑵仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
4.作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。
（请分层分点回答，否则不得分）
下面四项文学文化常识的表述，不恰当的一项是
A．苏轼以其横放杰出的创作，“以诗为词”（[宋]陈师道《后山诗话》），在题材、立意、语言、境界等方面全面开拓了词的表现世界。
B．柳永，字耆卿，本名三变，后改名永，排行第七，又称柳七。北宋著名词人，婉约派创始人物，有“柳三影”的美称，自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词。
C．秦观自辟蹊径，卓然名家，向称“婉约之宗”。其小令俊逸精妙，情韵兼胜；慢词蕴籍委婉，一唱三叹。
D．靖康巨变，使无数爱国志士发出慷慨激昂的歌声。岳飞的《满江红》，气吞山河，光照日月，唱出了时代的最强音。
