Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。

田登作郡^①，自讳^②其名。触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓“灯”为“火”。上元^③放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

注：①作郡，治理郡县。②讳，避讳，畏忌人家直称的名字。③上元，阴历正月十五。

1.解释下面加点词

①触者必怒（   ）

②吏卒多被榜笞（   ）

③吏卒多被榜笞（   ）

④于是举州皆谓“灯”为“火”（   ）

2.翻译下面句子

吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

3.这则故事后来衍化为俗语，这个俗语是：          

4.用斜线“/”给下面句子断句

宋 人 或 得 玉 献 诸 子 罕 子 罕 弗 受 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与 我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝

Answer

1.

①违背，冒犯。

②遭受。（不能解释为被动词。）

③鞭打。

④全，全部。

2.差吏在街市上高挂告示牌，告示写道：“本州按照惯例放火三天。”（榜，告示；揭，挂；依例，按惯例。以上各1分，句子通顺1分。）

3.只许州官放火，不许百姓点灯。

4.宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝

【解析】

试题分析：

1.此题考查理解文言文常见实词在文中的含义。触者必怒，前一句是“田登作郡①，自讳②其名。”忌讳某事，所以触者翻译为什么样的人。触“违背”的意思。“榜笞”是一种刑罚，所以被要翻译为“遭受”。 榜笞，从字形结构判断应为鞭打。于是举州皆谓“灯”为“火，根据已有知识如“举世皆浊我独清”便可判断。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，有以下判断方法： （1）常识识记法：文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识 （2）联想迁移法：近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，充分调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照， 辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时将联想的触角指向自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。 （3）通假代入法：通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。（4）利用字形推断： 汉字是表意体系的文字，占70%以上形声字，都是由其形旁来确定字义的。根据这一点，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。 （5）互文对举法：几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有时用互文对举法可帮助你快速判断。 （6）语法推断法：古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词都与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手进行推断。根据汉语语法知识可知，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当，那么我们就可以用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。（7）语境推断法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。此题主要运用语法推断法、联想迁移法和字形推断法。

2.翻译的时候，吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。应先找名词，此句的主语是“吏人”即小官吏。“书”意思是“写”，难点是“揭”可根据联想迁移法，根据“揭竿而起”翻译为“高举”。而“防火”在此处有特殊意义，可根据上下文语境判断为“放花灯”

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】一、以直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字。直译的好处是字字落实，其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。不足之处是有时不能做到字字落实。二、翻译原则：信、达、雅“信”就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，不多余。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，就是要求译文优美自然，生动、形象，完美地表达原文的写作风格。中学生的文言文翻译应以直译为主，体现“信”和“达”。三、翻译策略——字字落实、文从句顺。 具体可从以下几方面去做：（一）留：凡古代的朝代、年号、国号、日期、人名、地名、官职、物名、度量衡单位等等专有名词或②与现代汉语意思相同的词，翻译时可保留不变。（二）删：把可略的字、无意义或没必要译出的虚词删去。（三）换：把需要翻译的词加以解释，这是字词翻译的重点也是难点所在。（四）调：有一些文言句子古今语序不同，翻译时必须按照现代汉语的语法习惯，把其中某些成分的位置调整过来。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，在翻译时必须把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。 （五）补：有些文言句子，按照现代汉语的习惯要添加一些词语，译句才连贯通顺。即补出省略内容。通常会在文中省去了主语、谓语、宾语以及介宾短语中的介词等。需要注意的是，增添的内容一定要必要，二要与语境吻合。文言翻译题都是按“点”给分，“点”一般是重要的字、词，包括通假字，古今异义，一词多义，词类活用等。 “点”还指一些重要的文言句式（省略句、疑问句、反问句、双重否定句、倒装句、固定句式等），翻译时不可忽略。本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

3.“吏人书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”此句的“放火”让人费解，按照平常意思去理解，不合逻辑。结合上下文可知“放火”实为“放灯”官吏的蛮横霸道，由此可见。 据此再概括本文的主旨是“只许州官放火，不许百姓点灯”这样带有诙谐味道的俗语。。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。本题的要求是“用俗语概括主旨”。 俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

4.本题考查文言断句。首先应将句子回归文本，结合语境理解大意，宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝 （每处0．5分）这句话的大意是：宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”然后再根据句中的一些断句标志进行断句，本句主要借助句中的人名及动词进行断句，比如“宋人”“子罕”“曰”“尔”，以及句式结构“我以不贪为宝” “尔以玉为宝”。断完之后还要重新读一遍，看有无讲不通的地方或者违反情理的地方。

【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B

【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。 断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功，也是考察文言文的传统方式。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”给文言文断句，传统上称之为“句读”。断句的基本方法：1．弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。2．利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。3．借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开）。4．找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。5．借助名词（代词）断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。6．借助语法结构断句。文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。7．利用总分关系断句。文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。8．借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。此题主要根据名词和动词以及句式判断。

【参考译文】

田登做了州官，他忌讳别人直呼他的名字（由于他名字的“登”，与“灯”谐音。他不许身边的人，在谈话时，说到任何一个与“登”同音的字。）触犯了他这规矩的人，必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）遭受鞭打。在这种情况下全州的老百姓，只好称“灯”为“火”。正值上元节放灯的日子，（官府）允许人们在州的辖区内游览赏玩。于是官吏就在发布于闹市的文书上写到：“本州按照惯例，放火三天。”