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任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地。米和面成为中国人的主食，水 、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。引进接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国饮食》）
1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（ ）
A．在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。
B．在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。
C．任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。
D．芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。
B．在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。
C．世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。
D．“今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。
B．中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。
C．饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。
D．在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。
阅读下面的文字，按要求作文。
最近，朋友陪我在小区里闲逛，不知不觉走到了别墅区。别墅区人口密度小、环境好，再加上美丽的湖景，顿时让人有心旷神怡的感觉。而一些别墅的主人在花园里侍弄着花草，满园的花香随着轻风徐徐吹来，让别墅外的我也陶醉不已。还有一些别墅的主人在花园里，放置了藤椅、秋千或棋盘，小夫妻依偎在一起说着甜言蜜语。
我忍不住问朋友：“同在一个小区，人家住别墅，你住电梯房，心理有过不平衡吗？再看看，你只有一个小小的封闭阳台，人家却拥有大大的私家花园，会不会因此怨上天不公？” 朋友笑着说，“再大的房子也不过是一个家，我不会艳羡不属于自己的别人的家。至于别人的花园，那是关也关不住的风景，别人辛苦忙碌着打理，我却成为坐享其成的欣赏者。”
我们的人生需要有一双发现美、发现风景的眼睛，更需要有一颗淡定从容、容易满足的内心。其实，只要内心充盈和丰满，“别人的花园我的景”便能实现，快乐也就触手可及了。
面对这样的情景，你会有怎样的感想？请仔细阅读上述材料，自选角度，自定文体（除诗歌外），自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
下面的漫画《“房娃”厌学》反映了一种较常见的社会现象，请针对此现象写一则点评，要求语言简练，观点鲜明。
参照示例对“和谐”的理解和表达，请你从社会主义核心价值观个人层面“爱国”“敬业”“诚信”“友善”中选择一个，写出自己的理解。要求至少运用一种修辞手法，不超过30个字。
示例：和谐是一个优美的音符，为社会谱写了动听的乐章。
修改以下几个病句：
①新民主主义时期所要解决的矛盾和所要实现的任务，已经胜利地完成了。
②这种药一问世，便受到病人的欢迎，因为临床治疗效果证明，这是有效治疗高血压的方法。
③他像一支蜡烛，虽然照亮了别人，却毁灭了自己。这样的人生多有价值啊!
④厂里规定，中档产品价格不超过300-500元。
⑤中国大陆和港台歌星的联袂演出博得了当场观众的热烈掌声，对各位歌星精彩的表演给予了很高的评价。
阅读下面诗句，完成后面题目。
“著我绣夹群，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，再著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
1.这几句话采用的写法是什么？不正确的一项是（ ）
A．排比和比喻 B．夸张和渲染
C．排比和铺陈 D．比喻和起兴
2.刘兰芝临别梳妆时“事事四五通”，其原因是什么？选出分析有误的一项是（ ）
A．临别时故意精心修饰，表现兰芝的沉重、冷静、镇定自若，突出“精妙世出双”这点。
B．临别时有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放弃遣归。
C．借此延缓别离时的到来，反映兰芝痛苦矛盾的心情。
D．本想精心修饰，但还是禁不住有些心焦意乱，不得不“事事四五通”。
3.作者这样详细描写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮，其作用是（ ）
A．表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的矛盾、痛苦和悲伤。
B．表明不屈服于封建礼教的迫害，有意表现一个强者的形象。
C．补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定、外柔内刚的性格特点。
D．表明刘兰芝刻意掩饰，怕回到娘家让母亲瞧不起。
