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课内文言文翻译题 (1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 (2...

课内文言文翻译题

(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

(2)是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’

(3)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

(4)生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

(5)秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。

(6)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。

 

(1)认认真真地兴办学校教育,把孝敬父母的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。 (2)这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么区别? (3)骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。 (4)在我之后出生的人,他懂得道理如果也比我早,我也跟从他学习,把他当作老师。 (5)秦国有足够的力量利用他们的这一弊端,追击逃走的败兵,(杀得)败军横尸百万,流淌的血水竟能使盾牌浮起来。 (6)好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。 【解析】 试题分析:文言翻译是文言文考的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,同时注意一些特殊的文言现象,如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译。 【考点定位】 【名师点睛】  
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阅读下面的文言文,完成题。

张洽字元德,临江之清江人。洽少颖异,从朱熹学,自《六经》传注而下,皆究其指归,至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说,无所不读。熹嘉其笃志,谓黄干曰:“所望以永斯道之传,如二三君者不数人也。”

时行社仓法,洽请于县,贷常平米三百石,建仓里中,六年而归其本于官,乡人利之。嘉定元年中第,授松滋尉。湖右经界不正,弊日甚,洽请行推排法,令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮,乃筹核而次第之,吏奸无所匿。其后十余年,讼者犹援以为证云。改袁州司理参军。有大囚,讯之则服,寻复变异,且力能动摇官吏,累年不决,而逮系者甚众。洽以白提点刑狱,杀之。有盗黠甚,辞不能折。会狱有兄弟争财者,洽谕之日:“讼于官,冒法以求胜,孰与各守分以全手足之爱乎?”辞气恳切,讼者感悟。盗闻之,自伏。

郡守以仓廪虚,籍仓吏二十余家,命洽鞫之,洽廉知为都吏所卖。都吏者,州之巨蠹也,尝于仓不获,故以此中之。洽度守意锐未可婴,姑系之,而密令计仓庾所入以白守日:“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏,过乃可免。”守悟,为罢都吏,而免所籍之家。知永新县。一日谒告,闻狱中榜笞声,盖狱吏受赇,乘间讯囚使诬服也。洽大怒,亟执付狱,明日以上于郡,黥之。

洽自少用力于敬,故以“主一”名斋。平居不异常人,至义所当为,则勇不可夺。居闲不言朝廷事,或因灾异变故,辄颦蹙不乐,及闻一君子进用,士大夫直言朝廷得失,则喜见颜色。所交皆名士,皆敬慕之。

(节选自《宋史·张洽传》)

1.下列加横线词解释错误的一项是(   )

A.熹嘉其                               笃:坚定

B.洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于  匮:柜子

C.有盗                                 黠:狡猾

D.则喜颜色                               见:看见

2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )

A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受/胥吏之妄而籍/无罪之家也/

B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄而/籍无罪之家也/

C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/

D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥/吏之妄而籍/无罪之家也/

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )

A.传注是指用来阐释经义的文字,它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。

B.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。

C.浮屠是印度古文字梵文的译音,有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义,文中指佛教。

D.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。

4.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )

A.张洽潜心学问,深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙,阅读诸子百家、山经地志等书;他跟从朱熹读书,志向坚定,得到朱熹的赞赏。

B.张洽善于变革,百姓因而受惠。当时施行社仓法,他向县里请求,借米三百石,在里中设立粮仓,乡里人因此受益;他推行推排法,解决了土地分界不清的弊端。

C.张洽坚守正义,办事讲究策略。在袁州期间,他亲自审讯翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盗贼,将二人杀掉;他运用计策惩办了贪婪的都吏。

D.张洽敢于担当,为朝廷分忧。凡是遇上按义理应当去做的事,他就奋勇向前;凡是遇到灾异变故,他就闷闷不乐;而当听说士大夫们直陈朝廷得失,他就喜形于色。

5.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)讼于官,冒法以求胜,孰与各守分以全手足之爱乎?

(2)都吏者,州之巨蠹也,尝干于仓不获,故以此中之。

 

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下列各句中的词类活用与例句相同的一项是 

例句吞二周而亡诸侯

A今之众人其下圣人也亦远矣

B天下云集响应

C子孙帝王万世之业也

D外连衡而斗诸侯

 

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下列各句句式特点相同的一项是 

A颁白者不负戴于道路矣                锲而不舍金石可镂

B非我也兵也                        非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

C申之以孝悌之义                     虽有槁暴不复挺者譸使之然也

D蚓无爪牙之利筋骨之强               君子生非异也善假于物也

 

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选出加横线字解释无误的一组 

A劝勉                     而望矣提起脚后跟

广泛                        金就则利磨刀石

B闻者清楚                   故业继承

秦人开关推延推迟          奋六世之余功业

C河内荒年                   请以战比喻

兵刃已经                   王无罪时间

D道也学习                 之不复风尚

圣人无固定                 六艺

 

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下列各句中横线词的意义和用法相同的一项是 

A斧斤时入山林材木不可胜用       于是废先王之道焚百家之言愚黔首

B非蛇鳝穴无可寄托者用心躁也     师道之传也久矣

C河内凶则移民于河东             圣人之所以为圣愚人之所以为愚皆出于此乎

D声非加疾也闻者彰               小学大遗吾未见其明也

 

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