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阅读下面的文字,完成下题。 画坛鲁迅——吴冠中 吴志菲 ①“我绝不能侮辱过去的作...

阅读下面的文字,完成题。

画坛鲁迅——吴冠中

吴志菲

①“我绝不能侮辱过去的作品,一定要超过过去,给后人新的启发。”对于艺术,吴冠中觉得是要有殉道精神的。

②晚年的他疾病缠身,但“生命、生活的激情仍然燃烧……”,探索、创新的精神仍不停止,特别的艺术激情与永不停歇的艺术创新,使这位具有深厚造诣和深邃思想的画坛巨匠本该进入老年的生命呈现出向上跳跃的青春姿态。他曾说:“我虽已到老年,但这只是躯体的老,我性格不变,性格不老,还是想搞新东西。”

③在作品进入市场后,他完全有条件改善现有的“生活质量”,可他依旧保留劳动者朴素的习惯,在用钱方面像对待时间一样节俭。被他称作“下蛋的窝儿”的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内,是20世纪90年代初搬进来的。那套小四居几乎没什么装修,家具也都是用了好些年,与平常人家无异,访客常常会惊讶于沙发上补洞的透明胶。他的住房连同被友人戏称为“蜗居”的画室从来没有刻意装潢过,一次有工人到他家换水表,一进门就大惊小怪直呼:“哟!现在很难见到水泥地的人家了!”

④这样一个“落笔成金”的画家,却一直过着近乎寒酸的平淡生活,不尚虚华。曾经有一个房地产老板提出,愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院,顶层有阳光,适合作画。但吴冠中拒绝了,理由很简单:不需要。他对艺术创作是高追求,于物质生活没有追求。吴冠中曾经长期失眠,学生推荐说,足底按摩对睡眠很有好处,只“体验”了一回,他还是那句话:“不合适我。”在美术圈流传较广的是,吴冠中脚穿孙儿穿剩下的旅游鞋,经常花两元钱在楼下找个“蹲摊”的理发师傅“剃头”。一次,熟人遇见了他,开玩笑说:这么有价值的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下?见有人说话,吴冠中扭过头说,剃头师傅是“行为艺术”,我是纸上谈兵,我们工作的领域不同,价值一样。

⑤自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,不为物役,保持精神的自由,使灵魂的疆域更加开阔。苦惯了的吴冠中很满意自己的生活。艺术创造的享受是一种对生命本身的享受,并不需要过多的物质条件。

⑥在中国散文创作中,有一个特殊的群体,他们左手绘丹青,自成一派,右手做文章,文风洒脱。吴冠中就是其中的要员,其文字创作与绘画同样得到了读者的喜爱,那种艺术与人文融合深厚恰切的文字值得阅读者反复地咀嚼与体味。其实,吴冠中早年最初的想法是当作家,但画名掩盖了文名。如果有下辈子的话,吴冠中说“不想当画家了,我觉得绘画这个能量有它的局限。我开始当画家是因为单纯地爱它。开始我中学是喜欢文学的,特别是受鲁迅的影响,所以想当文学家。后来是移情别恋到了美术上面,我很想在美术上面能够做出像鲁迅在文学上的一些作用。这是我一直的愿望,要在美术上搞出鲁迅这样伟大的工作来。但是觉得它不可能,美术很多力量方面没办法跟文学比,当然它有它另外的优点”。

⑦吴冠中曾感喟“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长(不可)。鲁迅先生只活了56岁,做出的成绩远远超过长寿之人”。黑龙江美术出版社原总编姚凤林这样由衷地感叹过:“一个人一生能做多少事情?吴先生给我们展现了无限可能。70年的艺术岁月中,吴先生笔下留住了山河旧影、时代脉搏、心灵历史和艺术范式。”

⑧清华大学美术学院前副院长包林这样评价他:“除了具备艺术天分外,对于工作十分敬业和勤奋,像一个战士,他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”中国美术馆馆长范迪安说:“吴老身上表现出来的艺术家的文化敏感性和勇气,以及激励人的精神,都是留给后人的宝贵精神遗产。”的确,吴冠中给予我们这个时代的贡献不仅在于他独创的风格,更在于他的精神。无论在任何条件下,他总是倡导艺术创新,大胆破除陈规,总在愤丑嫉俗,敢于吐露真言。这是一种事业为公的“吴冠中精神”。

⑨旗帜不倒,精神永存!吴冠中带着艺术家特有的尊严掩上了自己的人生画卷,去追寻他的艺术偶像梵高和精神父亲鲁迅去了。其言其行其艺,是另类,是孤品,留下一幅耐人回味的剪影。

(选自《档案天地》,有删改)

1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是        )(   

A.吴冠中将自己居住的北京方庄芳古园小区的小四居幽默地称为“下蛋的窝儿”,意思是这里是他赚钱的主要场所。

B.吴冠中能用左手绘画,创作了不少精品;他还擅长散文创作,其作品艺术与人文融合深厚,深受广大读者的喜爱。

C.吴冠中虽然是个“落笔成金”的画家,却一直过着近乎寒酸的平淡生活;但他对艺术的追求很高,而且对这样的生活很满意。

D.文中引用了多人对吴冠中的评价,这些评价从多角度直接展示出传主的精神,增强了感染力,也为作者的评述提供了依据。

E.晚年的吴冠中虽然疾病缠身,但他的身上充满了青春的活力,探索、创新的精神仍不停止,创作出了很多“新东西”。

2.文章用哪些具体事例来表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活?

3.请简要分析作者为什么称吴冠中为“画坛鲁迅”。

4.吴冠中先生认为“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。

 

1.CD(答C给3分,答D给2分,答E给1分,答A.B不给分) 2.①住在老居民楼,家里几乎没怎么装修,还是水泥地。②拒绝房地产老板要为其在大厦顶层盖四合院的提议。③穿孙儿穿剩下的旅游鞋。④花两元钱找“蹲摊儿”的理发师理发。(每点2分,答出三点即可得6分) 3.①吴冠中一向把鲁迅当成其“精神父亲”,很想在美术上面能够做出像鲁迅那样的成就。②吴冠中除了艺术天分外,对于工作十分敬业和勤奋,他在对艺术的追求中持有一种创新和殉道精神,就像一个鲁迅式的战士。③吴冠中无论在何种条件下,总是倡导艺术创新,大胆破除陈规,敢于吐露真言,这一点和鲁迅非常相似。(每点2分,共6分) 4.①生命是实现人生价值的过程;②就人的一生来说,不能以是否完成某一任务,实现某一目标作为评价依据,只要是一生一直为人生的高尚理想努力奋斗就是有意义、有价值的人生;③ “不非得痛苦地活那么长”,意思是指没有生活质量无谓地在痛苦折磨中活着,那样延长的生命是没有意义的。④实现人生价值生命,即使短暂也有意义。 【解析】 试题分析: 1.A.“这里是他赚钱的主要场所”分析不当,吴老的意思是这里是他创作的主要地方。B.“吴冠中能用左手绘画”曲解文意,原文说他“左手绘丹青” “右手做文章”,意思是他既绘画,又写作。E.“创作出了很多‘新东西’”错,他是想“搞新东西”,但有没有搞出来,文章没有介绍。 【考点定位】分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道综合分析文章的内容手法的题目,考核点涉及到文章的局部信息、文章的主旨和手法的运用,关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行对读,发现其中的细微差别,关于手法首先看手法概括的是否得当,然后看分析的是否合理,此题选项ABCE为文章内容的考核,D为写作手法的考核,重点考核引用的作用。 2.此题是一道筛选信息的题目,注意题干的要求是,在文中筛选具体的事例。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】此题表面看是一道分析原因的题目,实际之一道信息筛选的题目,注意根据题干的要求明确答题的方向,题干要求是分析“表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活”的具体事例,可见是一道综合信息筛选的题目,注意从全文出发,尤其不要漏掉材料链接中的内容,然后根据文章的内容提取关键的信息,重点注意文章的各段的段首句或段尾句,然后分条作答。重点注意传主的居住、行为等信息。 3.这是一道信息筛选的题目,注意审清题干,然后后结合文章提取信息。注意对文章进行简要的段落划分,注意提取关键词。本题主要从把鲁迅当成“精神父亲”;创新和殉道精神;倡导艺术创新,大胆破除陈规等方面回答。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道综合信息筛选题目,综合信息筛选注意审清题干,题干要求“称吴冠中为‘画坛鲁迅’”,那就应该是鲁迅有哪些精神,吴冠中哪些地方和鲁迅相似。然后对文章进行简单的结构划分,注意文章的段首、段尾句,然后提取关键的词语,关键词语有“创新”“殉道精神”“大胆破除陈规”等。 4.这是一道结合文章谈句子含义的题目,首先解释句子含义,然后用吴冠中的事例进行阐释,句子的含义为:是指没有生活质量无谓地在痛苦折磨中活着,那样延长的生命是没有意义的。具体的阐释:生命是实现人生价值的过程;就人的一生来说,不能以是否完成某一任务,实现某一目标作为评价依据,只要是一生一直为人生的高尚理想努力奋斗就是有意义、有价值的人生;实现人生价值生命,即使短暂也有意义。 【考点定位】探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。 【名师点睛】探究的题目一般有两个方向,一是向内挖掘,一是向外延伸,向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质,答题时首先概括出传主的品质,然后列举文章中的具体事件说明,不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示,答题时实现明确自己的观点,然后结合生活中的事例进行论证。此题属于向内挖掘的方式,此题是句子含义的题目,首先解释句子,然后结合吴冠中的事例分析。
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读下面文字,完成题。

幸福倒计时

李世民

①搅拌机像一个巨大的蜗牛呼啦啦地转着,民工三元认真而自然地扳动着离合器,把黏糊糊的混凝土倒在伙伴的小车里。

②三元已经彻底地喜欢上了这个巨大的蜗牛一样的搅拌机,尽管它的声音尖厉刺耳,还会把灰浆喷溅到他黑红色的脸膛儿和敞开衣扣的肚皮上。三元觉得,搅拌机就像自家喂熟的大黄牛一样听话,让它吃料它就吃料,让它旋转它就旋转,让它停下它就停下。

③每天上班,三元总是比伙伴们早到一会儿,看看线路是不是有问题,给轴承和齿轮加些油什么的。每天下班,三元总是晚走一会儿,冲刷一下里里外外,或是紧一紧螺丝。三元越发觉得,搅拌机就是自家的那头牛,你只要好好侍候它,它就听使唤,卖力地干活儿。

④搅拌机左侧,是大家安装搅拌机时随意插的一根柳木桩子。说它是桩子,其实是不对的,因为已经生出翠绿的嫩芽,抽出几根枝条,应该算是一棵柳树了吧。柳木上挂着一块黑板,写着一行醒目的字:工程离竣工还有120天。

⑤黑板的最下端,还有一行小字:离三元结婚还有30天。这行小字,是三元的秘密,也是三元无法掩饰的幸福。看着这行字,三元常会无端发出嘿嘿的笑声,他觉得那个不断变化的数字,像一根根火柴,一次又一次地擦亮了自己的眼睛,映红了自己的脸膛儿。这样的时候,三元的心里也会像涨潮的海水一样,涌起了一波又一波的幸福。

⑥三元的对象叫柳琴。有时候,三元使劲地想柳琴的模样,却怎么也想不起来,其实,这不是三元的错。总共才见了三次面。头一回是相亲,第一眼,三元就相中了,他觉得好看,越是好看,越是不敢多看,好看在哪里,三元也说不上来。第二回,三元去送彩礼,带去一台彩电和一堆花花绿绿的衣服。记得当时柳琴说,这么多的衣服,啥时候才穿得完啊!三元直搓手,不知道说啥好。第三回,三元来城里打工,柳琴送他去车站,那天冷得厉害,柳琴的手冻得通红。三元没有敢拉柳琴的手,现在想起来多后悔呀,他真地想不出拉柳琴的手是什么样的滋味,他想等结婚以后,天天都要拉柳琴的手……

⑦工地的对面有一个超市,三元看中了一条毛巾被,粉红色,带点儿暗花,上面有鸳鸯戏水。他想柳琴一定会喜欢的,想着想着脸就红了。三元还想,城里的东西就是好,也很贵,一条毛巾被二百多块钱,顶两只山羊呢,顶好几袋玉米呢。但是,三元还是拿定了主意。

⑧工地上,每天都用一袋又一袋的水泥,水泥是三元一袋又一袋地搬到搅拌机前的,用过了水泥,三元就把一条又一条的水泥袋收起来,隔上三五天,就有收废品的小贩过来。

⑨黑板下方的数字在三元的期盼中一天比一天变小了,结婚的日子来临了。

⑩那天,三元揣着水泥袋换的二百块钱,一阵风催着一阵雨似地朝对面的超市赶去,就要推开玻璃门时,三元禁不住回了一下头:搅拌机还像蜗牛一样转着,伙伴们还像过年一样装着石子推着沙子,搅拌机还在呼呼啦啦地响着,伙伴们还在嘿嘿呀呀地喊着号子……

出来时,三元左手拎着一只烧鸡两只板鸭三条炸鱼,右手拎着四瓶高粱酒。其实,三元是在看到超市门前那个巨大的酒瓶才改变主意的,三元像个做错了事情的孩子一样涨红了脸,他想,这个时候为什么不请兄弟们喝杯酒呢?

那天晚上,高粱酒的香味在整个工地上荡漾。伙伴们呼天喊地的猜拳声也响彻整个工地,大家都说喜酒不醉人,实际上大家都喝醉了。喝醉了的伙伴们话就稠了,有人问三元你媳妇儿好看不好看,三元说好看,有人说三元你媳妇儿好看带过来让大伙儿也看看呀,三元说这回俺请了半个月的假,结婚后就把媳妇儿带到工地上来,让大家好好看两天……

第二天,三元在伙伴们的簇拥下登上火车。三元不知道,行李包里,多了一条粉红色暗花的毛巾被;三元更不知道,工地上黑板下面的那行小字,此刻已经变成醒目的大字:离三元回工地还有15天。

(有删改)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是    )(   

A.小说题目及文中几次出现的“幸福”,既指工期的结束、三元结婚日期这一幸福时刻的到来,也指工友们对三元带新娘返回工地的期盼。

B.尽管搅拌机的声音尖厉刺耳,还常常把灰浆溅到自己的脸上和肚皮上,三元还是喜欢这台搅拌机,他觉得它就像家里的大黄牛一样听话和坚强。

C.小说刻画三元形象主要运用了心理描写的手法,如写三元对搅拌机的看法,对谈对象情景的回忆,给对象买礼物时的心理活动及其变化等。

D.写三元卖废旧水泥袋攒钱,出现三次“一袋(条)又一袋(条)”的语意重复,表现了三元的辛苦、攒钱的不易以及对柳琴发自内心的爱。

E.故事写三元买毛巾被途中认识到不该疏远工友而应与大家分享幸福,于是买酒肉请大家吃喝;而工友们偷偷送毛巾被来表达祝福。故事中散发出的浓厚的人情味让人感动。

2.描写搅拌机边的柳木桩子有怎样的用意?请简要分析。

3.小说表现了三元哪些性格特征?请简要分析。

4.作为一个普通的农民工,三元却收获了满满的幸福,三元的幸福感是怎样得来的?这给了你怎样的启示?

 

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补写出下面句子中的空缺部分

(1)柳永在《望海潮》中预祝两浙转运使孙何能早日召回京城、不断高升的奉承之辞是:       

(2)王勃在《滕王阁序》中用“                  ”两句描写秋山秋水,突出色彩变化之美,被誉为“写尽九月之景”。

(3)庄子在《逍遥游》中借《齐谐》之书,以奇特的想象,展现鹏鸟徙于南冥的壮观景象,其中最具声势磅礴的两句是:                              

 

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阅读下面这首宋诗,完成

题滕王阁

王安国

滕王平昔好追游,高阁依然枕碧流。

胜地几经兴废事,夕阳偏照古今愁。

城中树密千家市,天际人归一叶舟。

极目沧波吟不尽,西山重叠乱云浮。

【注】〔王安国〕王安石四弟,传此诗为他13岁登阁所作,此时正值大宋朝“百年无事”、国家兴盛之时。

1.简要分析“胜地几经兴废事,夕阳偏照古今愁”一联抒发了诗人什么样的感慨?

2.请从对照的角度简要的赏析这首诗的颈联。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

①余阙,字廷心。少丧父,授徒以养母,与吴澄弟子张恒游,文学日进。元统元年,赐进士及第,授同知泗州事,为政严明,宿吏皆惮之。俄召入,应奉翰林文字,转中书刑部主事。以不阿权贵,弃官归。会莫徭蛮反,右丞沙班当帅师,坚不往,无敢让之者。阙日:“受天子命为方岳重臣.不思执弓矢讨贼,乃欲自逸邪!右丞当往。”沙班曰:“郎中语固是,如刍饷不足何?”阙曰:“右丞第往,此不难致也。”阙下令趣之,三日皆集,沙班行。丁母忧,归庐州。

②盗起河南,陷郡县。至正十二年,治淮西,起阙副使、佥都元帅府事,分兵守安庆。于时南北音问隔绝,兵食俱乏,抵官十日而寇至,拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计,环境筑堡寨,选精甲外捍,而耕稼于中。明年,春夏大饥,人相食,乃捐俸为粥以食之,得活者甚众。民失业者数万,咸安集之。请于中书,得钞三万锭以赈民。

③阙号令严信,与下同甘苦,然稍有违令,即斩以徇。阙尝病不视事,将士皆吁天求以身代,阙闻,强衣冠而出。当出战,矢石乱下如雨,士以盾蔽阙,阙却之曰:“汝辈亦有命,何蔽我为!”

④稍暇,即注《周易》,帅诸生谒郡学会讲,立军士门外以听,使知尊君亲上之义,有古良将风烈。或欲挽阙入翰林阙以国步危蹙辞不往其忠国之心盖素定也卒时年五十六事闻追封豳国公谥忠宣。

⑤阙留意经术,《五经》皆有传注。为文有气魄,能达其所欲言。时体尚江左,高视鲍、谢。徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。初,阙既死,贼义之,求尸塘中,具棺敛葬于西门外。及安庆内附,大明皇帝嘉阙之忠,诏立庙于忠节坊,命有司岁时致祭云。

(选自《元史·列传三十四》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是   

A.或欲挽阙翰林/阙以国步危蹙/辞不往其忠国之/心盖素定也/卒时年五十六/事闻/追封豳国公/谥忠宣/

B.或欲挽阙翰林/阙以国步危蹙/辞不往/其忠国之心/盖素定也/卒/时年五十六/事闻追封/豳国公谥忠宣/

C.或欲挽阙翰林/阙以国步危蹙/辞不往/其忠国之心/盖素定也/卒时年五十六/事闻/追封豳国公/谥忠宣/

D或欲挽阙/翰林/阙以国步危蹙/辞不往/其忠国之心/盖素定也/卒时年五十六/事闻/追封豳国公/谥忠宣/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A.宋代枢密院主官称知枢密院事,佐官则称同知枢密院事,元朝廷一些部门属官延有同知,到明清时,同知为知府的副职。

B.丁母忧,是说传主的母亲去世了,按照规定,三年内不为官,在家守孝。丁,是壮年男丁。

C.传注,解说古言使人容易通晓,而由此写出的书,便是“传注”,文中是解说《五经》的书。

D.江左,古人在地理上是以东为左、以西为右。长江以东下游南岸地区在左手一边,故称江左。

3.列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是   

A.余阙是一个有孝心的人。父亲去世后,他靠自己教授学生养活自己的母亲;他还教育自己的将领士兵们懂得孝亲的道理。

B.余阙善于动脑筋想办法。余阙守安庆,刚到任十天敌兵就到了,后击退敌兵。于是采用屯田战守计,使很多灾民存活下来。

C.余阙深得下属的爱戴。他虽然号令严明,但因能与下属同甘共苦,所以在他出战时,面对乱箭和石块,士兵们拿盾牌为他遮挡。

D.余阙因忠诚而受敬重。余阙忠于自己的国家和国君,去世后受到封赏;也因为忠诚连明朝皇帝都要为他修庙祭祀。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)沙班:“郎中语固是,如刍饷不足何?”阙:“右丞第往,此不难致也。”

(2)初,阙既死,贼义之,求尸塘中,具棺敛葬于西门外。

 

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阅读下面的文字,完成题。

青花瓷里的世界史

①瓷器在中华文化中所占的地位和意义无须赘述,在英语里,中国是瓷,瓷就是中国。三百年前,欧洲人对中国瓷器的狂热和痴迷大概和时下人们对欧洲时尚奢侈品的追捧不相上下,从重金购买、视如珍宝到燃起效仿之心。欧洲传教士到景德镇考察制瓷工艺,煞费苦心却始终难得要领。这种困惑,直到20世纪,随着现代科学技术的成熟才真正解开。就地取材、不含杂质的高纯度黏土,为制出细腻光洁的瓷器提供了现成原料,而17世纪后期的欧洲人要经过反复试验才能钻研出正确的配方;另一方面,远古的火山和板块运动在华夏大地上留下高熔点的黄土,那是构筑高温窑的天然建材,使中国从青铜时代起就有了高温烧陶的经验,比西方领先了三千多年。这两者成为中国垄断制瓷业得天独厚的条件。

②虽然制瓷工艺在18世纪以前堪称中国的独门绝活,但瓷器本身却早已融汇了不同文化,变成了一样具有世界性的商品、日用品和艺术品。最典型的例子要属景德镇闻名天下的青花瓷。今天提起青花瓷,那几乎是中国风的一个代名词,可殊不知,青花瓷的诞生并非完全为中国原产,令其得名的钴蓝色料最初来自伊斯兰世界。早在公元一千几百年前,埃及和美索不达米亚平原的工匠就开始把这种蓝色颜料用在陶器和墙砖、地砖上。提取这种颜料的氧化钴在波斯中部接近地表,极易取得,因此得到广泛使用。中国宋代,纯净素雅的白瓷、青瓷进入西南亚市场,引起当地陶匠的纷纷效仿,但因无法百分之百烧出单色瓷通透的光泽,他们只能靠彩绘弥补。与此同时,穆斯林商人把钴蓝色料运到中国,向景德镇订购符合伊斯兰顾客审美喜好的瓷器,“中式的流动空间与西南亚的几何式布局相遇,彼此学习”。

③中国瓷与其他地区的文化确有着微妙的联系。中国南方的陶匠为躲避战火逃到朝鲜半岛,带去制瓷手艺,日本的大名入侵朝鲜,掳走众多陶工,借此发展本国制陶业。高丽人擅制青釉瓷,烧出的仿品与中国上乘的宋窑出品相比几可乱真;他们崇尚的自然拙朴之风,影响了日本人的瓷器品位。

④中国瓷在国际市场上的热销,一度让16世纪以前的欧洲人连接触的机会都罕少。在由穆斯林商贾主导的欧亚贸易体系里,骆驼商队或海船运载的瓷器,一到波斯湾和红海就被西南亚市场照单全收。欧洲人想要瓷器,只能等到达伽马新航线开辟后,亲赴产瓷源头——中国。中国瓷在欧洲不仅是供人赏玩的精美藏品,而且深刻改变了欧洲人的日常生活。今天西方餐桌上一字排开的刀叉、大小各异的盘碟、用途不同的器皿,谁能想到,这套复杂的餐桌礼仪,竟是源于中国瓷的传入。传教士利玛窦留下的记录里,细致描绘了中国士绅人家高雅卫生的用餐方式。

⑤中国瓷器每到一处即刮起仿制风,18世纪下半期,欧洲地图上冒出近三十家瓷厂,荷兰台夫特地区的陶匠仿冒中国青花瓷的蓝白色系,制出外表光滑的青花陶,萨克森的迈森王家瓷厂发扬洛可可华丽风,用瓷的可塑性实现奢华的装饰狂想。根据芬雷教授的论述,这些小打小闹、局限于抄袭模仿的工艺和产品,不曾撼动过当时景德镇作为天下瓷都的地位。芬雷教授观察到一个有趣的现象:当中国因改朝换代或政策有变而导致制瓷业萧条时,日本、朝鲜或东南亚大陆出产的仿制品便走俏国际市场,而中国的瓷业一旦恢复外销,能立刻把这些竞争对手赶跑。

( 原载于《光明日报》,有删节)

1.下列对本文主旨的概括,正确的一项是(  

A文章从纵向和横向两个角度,阐释了青花瓷在中华文化史上无可争辩的显赫地位和作用。

B本文介绍青花瓷作为中国的一种象征,其制作工艺在西方传播的过程及对西方文明发展的贡献。

C作者从全球贸易和文化交流的角度论述了青花瓷对世界产生的重要作用及久远的影响。

D青花瓷的传播史即中国文化的发展史,欧洲与日本、朝鲜等地仿冒风直接证明了这一点。

2.根据文意,下列说法不属于青花瓷的影响的一项是(   

A欧洲人对中国瓷器的狂热痴迷有一个清晰的过程,由重金购买,视如珍宝到有效仿之心。

B华夏大地上能就地取材,且有不杂质的高纯度粘土,为青花瓷器制作提供了现成原料。

C青花瓷的制瓷工艺堪称绝活,但其本身却是融汇不同文化的世界性的日用品和艺术品。

D青花瓷在由穆斯林商贾主导的贸易体系里,一到波斯湾和红海就被西南亚市场照单全收。

3.下列表述,不符合原文内容的一项是(  

A高熔点的黄土不仅是构筑高温窑的天然建材,而且还使中国人掌握了高温烧陶的经验。

B青花瓷的得名源于伊斯兰世界的钴蓝色彩,是穆斯林商人需求与景德镇瓷器的有机融合。

C高丽瓷工艺源于躲避战火的中国陶匠,高丽人制作的青釉瓷的自然朴拙影响了日本瓷器品味。

D中国瓷器在欧洲即是精美的藏品,也深刻改变了欧洲人的日常生活甚至制约着其文明进程。

 

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