Question

阅读下面文段，回答后面小题。

先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阕，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”

先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。

先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒畯有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以劝朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。

先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。

（节选自孙星衍《朱先生筠行状》）

先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。

（节选自姚鼐《朱竹君先生别传》）

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．复奏请采录《永乐大典》逸书    逸：散失

B．奏请仿汉熙平、唐开成故事      故事：先例

C．劝人为学先识字，语意殷勤      殷勤：周到

D．未遇时皆在先生幕府            遇：得志

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于秦始皇时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。

B服阕指的是守丧期满除服，在我国古代对孝悌极为看重，守丧期间不可为官。

C训诂也叫“训故”“诂训”，一般认为用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。

D本文所涉金石指的是金石学，即中国考古学的前身。“金”多指的是有铭文的铜器，“石”多半指的是有文字的石刻。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。

B．朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

C．朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

D．朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。

（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。

（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。

Answer

1.C

2.A

3.D

4.

（1）先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。

（2）在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。

（3）他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。

【解析】

1.

试题分析：本题考查的是对文言文实词的理解，实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，选项对应的原文。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。C 殷勤：情谊深厚。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

2.

试题分析：本题考查的是考生对文化常识的识记能力，这类考题一般难度不会太大，考生只要在平时学习和练习中多积累即可作答本题。考生平时要积累一些古代的官职、古代年号、辞官和封官（官职升迁）、古代典籍、古代制度等一些相关的古代文化常识。A 五经之说始于汉武帝时。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

3.

试题分析：这类题目命题的原则主要是人、时、地、事的混淆和重点词的翻译。考生在阅读文本是要注意理顺清楚传记人物身上的主要事件，本类试题一般容易犯张冠李戴、妄加推断、强加因果、混淆是非等毛病。通过阅读文章不难发现原文中，D应为“遇教官诸生贤者（遇到那些贤能的教官和诸生）”亲若同辈。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题考查的是文言文的翻译，文言文翻译这个考点在高考中属于必考的考题。考生在翻译的时候注意结合高考文言文对“信、达、雅”的要求，准确把握句子中的文言实词和虚词，同时要注意古代汉语的特殊句式，只有把握好这些才能很好的翻译文言文。本题得分点：（1）“以为”（认为）、本于文字训诂（倒装句式）、“刊布许氏《说文》于安徽以教士”（倒装句式）。（2）“既”（在什么之后）、“以为职”（把什么当做职分）、“趋谒”（趋附巴结）。（3）“才气奇横”（才思新奇气势豪放）、“于”（在）、“所欲言”（想要说的话）。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》，以善写文章著名。先生少有英才异禀，秉性过人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，深得钜公赏识。等到父亲去世，回家守丧，服丧期满，不肯做官，想到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。”

先生认为经学应以文字训诂为基础，便在安徽印刷发行许慎的《说文解字》用来教育读书人。又上奏朝廷请求收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的观点很新奇，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝熙平、唐朝开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，奉旨缓些办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷收藏在了家里。当时，皖、闽等地的儒生听说他写了这些已发而未尽的言论，才知道学习者应该讲究根本之学，因此全国各地爱好学问擅长写文章的人，都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为撰写著述而在当时闻名，大概都因为先生的启发吧。

先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，寒门才俊有一点优点，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生研讨学问的人的车辆都阻断了道路；所到之处，跟着他游学的总是有百十人左右。先生在资历老、声望高以后，就大力倡导文人学士应当把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他在安徽督学时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，再想限次祭祀他们，用来劝勉那些崇尚古代质朴之学，勤于学习儒学经典的人。在福建，他与弟弟朱珪先后任职为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着他的车辕跑着相送的，几百里都不断绝。此后文正公主持文教，国内名流都在暗中请求提拔，他们大多是先生赏识的人，所以当时的世人称考据经典，爱好古代经典的人为“朱派”。

先生常年考证古籍文献，同时喜欢研究金石文字，认为能够为研究经史提供佐证。做文章仿照司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上参悟精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里有藏书万卷，经常坐满客人，谈话论辩超过当世所有的人。所到过的名山大川，都要查找奇观游览胜景（而写成文章），都城的文人对他的传诵吟咏，至今不止。

（《朱先生筠行状》）

先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，如果别人有了过错他总是为之隐瞒，有些后辈文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，他想说的意思都能透彻地表达出来。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的教官和学生，他像同辈一样亲近，勉励别人做学问先要识字，语意十分恳切深厚，离开后人们更加敬重思念他。他想写作的书没有完成，有诗文若干卷（传世）。