阅读下面的文字，完成文后小题。
小区鸡鸣
李忠元
张杰一忍再忍，可一连十几个“凌晨两点”他都被这可恶的鸡叫声吵醒，张杰坐卧不宁，甚至怀疑自己患上了顽固的失眠症。
自打买了新楼房，张杰就痛快地搬了进去。还是新房子好啊，躺在软绵绵的床上，真舒服，张杰的脸上流露出难以掩饰的喜悦，不知不觉睡着了。
可这醉人的安适却是一会儿的事。睡着睡着，张杰突然觉得有声音，就扑棱爬起来，侧耳细听，声音却是传自楼外。张杰披衣下地，来到阳台细心查看，这回终于听清楚了，是一声声沙哑的鸡鸣由远而近，很是吵人。
张杰顿时睡意全无，张杰想不通，是谁这么嚣张？竟在这时尚小区里堂而皇之地养上了公鸡！
这天，实在忍无可忍的张杰天还没亮就起了床，悄无声息地下了楼，循声找去，却见对面一楼的一户人家窗前架着一个铁丝鸡笼子，一红一黑两只大公鸡正比赛似地扯脖子欢叫呢！张杰这个气啊，可恶的畜生，看你把老子折磨的！
张杰捡起脚下的一块石子，想惩罚一下这两个可恶的东西。没想到石头还没出手呢，就听耳边嗷地一嗓子，把张杰吓了一大跳。
张杰一抬头，只见一个白发老头正对他怒目而视，张杰一时像个做错事的孩子，羞红了脸，挺着脖子却不知说什么好。
你干啥，想杀生？老爷子精神矍铄，说话挺霸气。看样子你也是农村出来的，怎么这么不爱惜生灵呢？
张杰低了头，打量了一下自己。农村人？我哪里还像农村人？从买楼那天起俺就成了正儿八经的城里人了！张杰不服气。死老头子，看我不告你，两只破公鸡还动不得了，宝贝似的，俺找说理的地方去！
张杰气嘟嘟地，一溜烟似地跑到了物业办。
室内乌烟瘴气，满地垃圾，两个自动麻将机边坐满了打麻将的，吆五喝六，战得正欢，根本没人理睬张三。看这场面，张杰怯怯地，心中的怒火顷刻间被浇熄了一大半儿。
张杰悻悻地出了屋子，但张杰还是满怀希望的，毕竟这半夜鸡叫是人人愤慨的事，难道他物业的就不嫌吵闹吗？
张杰在小区里也撺掇邻居一起去告公鸡扰民，可他话一出口，别人都无奈地摇摇头，走掉了，谁也不理睬他。
回楼后，张杰越想越窝火，现在的城里人真是太麻木了！
张杰盼着物业早日解决，就一忍再忍，希望事情尽早出现转机。
这天晚上，张杰早早地躺下来，进入了甜甜的梦乡。后半夜，睡得迷迷糊糊的张杰又被鸡叫声惊醒了。那可恶的鸡叫很有穿透力，由远及近，划破长长的夜空，一遍又一遍，让张三翻来覆去，难以入眠。张杰睁着惺忪的睡眼，看天还没亮，就无奈地拿起一本杂志看起来，可这恼人的鸡叫竟没完没了，让张杰难以静下心神，看书也是心不在焉，一目十行。
第二天一大早，张杰下楼时竟意外地发现难得一见的开发商刘金正在给那两只公鸡送食吃。这一发现令张杰吃惊非小，他更来气了。
一打听，张杰才知道，那个养鸡老头竟是刘金的父亲！我说这事儿怎么迟迟得不到处理呢！
没有犹豫，张杰又单枪匹马杀到物业办，去兴师问罪了。
正好刘金坐班，张杰就像个开了火的机关枪，一通嗒嗒，把心里的怨气竹筒倒豆子一样倒给了刘金。
张杰，这楼里住着千八百户，人家都不吱声，你凭什么来此叫嚷啊？
张杰听刘金竟这么质问他，腾地火了。他不吱声，我也不吱声，大家都漠然置之，难道任凭这两只公鸡搅得一辈子不得安宁，还要我们忍气吞声吗？
本来，张杰是来干仗的。没想到自己唇枪舌剑，却换来了刘金“扑哧”一笑，张杰立时懵了。张杰还没回过神来，刘金又是一拍桌子，张杰吓了一跳，以为刘金要动手呢！
没想到，刘金不慌不忙，从夹包里掏出一盒大中华，衔在嘴里一支，随后“啪”一声用打火机点上了，吞起云吐起雾来。张杰，你不是一直没工作吗？今天，我正式通知你，你现在就是这个小区的物业办主任了，这里的一切事务由你全权负责！张杰一时愣住了，什么、什么……
张杰，我忙于北京的楼市开发，这里根本无暇顾及，管理一团糟，为寻找一位认真负责的人来管理小区，管好小区，我家老爷子，就特地从农村买来两只爱打鸣的大公鸡，没想到激怒的是你！
（选自《四川文学》中旬版2014-07期）
1.小说以“小区鸡鸣”为题有何作用？请简要分析。（4分）
2.试结合文本，分析小说中张杰这一人物形象的特点。（5分）
3.从情节上看，小说倒数第二段画线句内容，有人认为设计不合理，有人认为合理，你同意哪种说法？请简要阐述你的理由。（6分）
阅读下面的文字，完成后面小题。
谈英雄崇拜
朱光潜
关于英雄崇拜有两种相反的看法。依一种看法，英雄造时势。人类文化各方面的发端与进展都靠着少数伟大人物去倡导推动，多数人只在随从附和，一个民族有无伟大成就，要看他有无伟大人物，也要看他中间多数民众对于伟大人物能否倾倒敬慕，闻风兴起。但依另一种看法，时势造英雄，历史的原动力是多数民众的努力造成每个时代政教文化各方面的“大势所趋”，而所谓英雄不过顺承“大势所趋”而加以尖锐化，并没有什么神奇，这是托尔斯泰在《战争与和平》里所提出的主张。
什么叫做“英雄”，牛津字典所给Hero的字义有四：第一是“具有超人的本领，为神灵所默佑者”。其次是“声名煊赫的战士，曾为国争战者”。第三是“其成就及高贵性格为人所景仰者”。最后是“诗和戏剧中的主角”。这四个意义显然是互相关联的。凡是英雄必定是非常人，在艰危时代能为国家杀敌、御侮，在和平时代他的事业和品学也能为民族的楷模；在任何重大事件中，他必是倡导推动者，如戏剧中的主角。他的名称有时不很一致，“圣贤”“豪杰”“至人”所指的都大致相同。
英雄本是一种理想人物。一群人或一个人所崇拜的英雄，其实就是他们的或他的人生理想的结晶，每个人，每个社会，都有他的特殊的人生理想，很显然的，也就有他的特殊英雄。哲学家的英雄是孔子和苏格拉底，宗教家的英雄是释迦和耶稣，侵略者的英雄是拿破仑，而资本家的英雄则为煤油大王和钢铁大王，行行出状元，就是行行有英雄。人们所崇拜的英雄尽管不同，而崇拜的心理则无二致。每个英雄必有确足令人钦佩之点，经得起理智衡量，英雄尽管有不足崇拜处，可是我们既然崇拜，就只看见他的长处，看不见他的短处。“爱而知其恶”就不是崇拜，崇拜是无限制的敬慕，有时甚至失去理性。在崇拜的心理中，情感的成分远过于理智的成分，英雄崇拜的缺点在此，因为它免不掉几分盲目的迷信。但是优点也在此，因为它是敬贤向上的表现。敬贤向上是人类心灵中最宝贵的一点光焰，个人能上进，社会能改良，文化能进展，都全靠有它的烛照，常提醒我们人性尊严的意识，将我们提升到高贵境界。崇拜英雄，就是崇拜他所持有的道德价值。世间只有几种人不能崇拜英雄：一是愚昧者，根本不能辨别好坏；一是骄矜妒忌者，自私的野心蒙蔽了一切，不愿看旁人比自己高一层；一是所谓“犬儒”，轻世玩物，视一切无足道；最后就是丧尽天良者，毫无人性，自然也就没有人性中最高贵的虔敬心。这几种人以外，任何人都多少可以崇拜英雄，一个人能崇拜英雄，他多少还有上进的希望，因为他还有道德方面的价值意识。
在实际上，英雄崇拜有深有浅，不一定都达到极境。但无论深浅，它的影响都大体是好的。社会的形成与维系都不外借宗教政治教育学术几种“文化”的势力。一个政治团体里有领袖能号召，能得人心悦诚服，政治没有不修明的。至于教育学术也都需要有人开风气之先。假想没有孔墨庄老几个哲人，中国学术思想还留在怎样一个地位!没有柏拉图、亚理斯多德、笛卡尔、康德几个哲人，西方学术思想还留在怎样一个地位!如此等类问题是颇耐人寻思的。俗话有一句说得有趣：“山中无老虎，猴子称霸王。”阮步兵登广武曾发“时无英雄，遂令竖子成名”之叹。一个国家民族到了“猴子称霸王”或是“竖子成名”的时候，他的文化水准也就可想而见了。
学习就是模仿，人是最善于学习的动物，模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑，英雄是做人的好模型。所以从教育观点看，我们主张维持一般人所认为过时的英雄崇拜。尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。
我们民族中从古至今，做人的好模型委实不少，可惜长篇传记不发达，许多伟大人物都埋在断简残篇里面，不能以全副面目活现于青年读者眼前。这个缺陷希望将来有史家去弥补。
（选自朱光潜《谈修养》，有删减）
1.下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ）
A．人类社会的发展始终离不开伟大人物的推动，其余的人都是不能产生作用的。
B．能崇拜英雄的人，说明具有道德方面的价值意识。
C．英雄崇拜不论达到何种境地，带来的影响都是积极的。
D．一个没有英雄的民族，他的文化水准也高不到哪去。
E．一味地说教不及鲜活的事例对青年更有效。
2.下列关于“英雄崇拜”的说法，不符合文意的一项是（ ）
A．英雄崇拜具有特殊性，不同的人有不同的崇拜对象。
B．英雄崇拜有时会达到无极限、无理智的地步。
C．英雄崇拜要求崇拜者必须忽视英雄的缺点，否则就不是崇拜。
D．选择英雄崇拜，也代表认同英雄持有的道德价值。
3.根据文意，给“英雄”下个定义。（4分）
4.根据文意，谈谈在现今社会讲“英雄崇拜”有何积极意义。（4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）子曰：“夫仁者， ， 。”（《论语》）
（2）时维九月，序属三秋。 ， 。（王勃《滕王阁序》）
（3）亲朋无一字， 。戎马关山北， 。（杜甫《登岳阳楼》）
（4）料峭春风吹酒醒，微冷， 。 ，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）
田家元日①
孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕②，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
【注】①此诗作于孟浩然去长安应试的那年春节，即开元十六年。②强仕：指四十岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。”
1.请用简明的语言概述首联的主要意思。（3分）
2.这首诗中间两联抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。（4分）
阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成文后问小题。
刘休宾，字处干，本平原人。祖昶，从慕容德度河，家□北海之都昌县。父奉伯，刘裕时，北海太守。休宾少好学，有文才，兄弟六人，乘民、延和等皆有时誉。
休宾为刘彧虎贲中郎将，稍迁幽州刺史，镇梁邹。及慕容白曜军至升城，遣人说之，令降，休宾不从。刘彧龙骧将军崔灵延、行勃海郡房灵建等数十家皆入梁邹，同举休宾为征虏、兖州。会刘彧遣使授休宾辅国将军、兖州刺史。休宾妻，崔邪利女也，生一男，字文晔。崔氏先归宁在鲁郡，邪利之降也，文晔母子遂与俱入国。至是，白曜表请崔与文晔。既至，白曜□报休宾，又于北海执延和妻子，送至梁邹，巡视城下。休宾答白曜，许历城降，当即归顺，密遣兼主簿尹文达向历城，观国军形势。
文达诣白曜，诈言闻王临境，故来祗侯。私谓白曜曰：“刘休宾父子兄弟，累郡连州，今若识运知机，束手归化，不审明王加何赏叙？”白曜曰：“休宾仕南，爵宠如此，今若不劳兵甲望风自降者，非直处卿富贵，兼还其妇儿。休宾纵令不畏攻围，岂不怜其妻子也！今在升城，卿自往见。”文达乃至升城，见休宾妻子。文晔攀援文达，哭泣号啕，以爪发为信。文达回还，复经白曜，誓约而去。白曜曰：“卿是休宾耳目腹心，亲见其妻子，又知我众旅少多。善共量议，自求多福。”文达还见休宾，出其妻儿爪发，兼宣白曜所言及国军形势，谓休宾曰： “升城已败，历城非朝则夕，公可早图之。”休宾抚爪发泣涕曰：“妻子幽隔，谁不愍乎？吾荷南朝厚恩，受寄边任，今顾妻子而降，于臣节足乎！”然而密与其兄子闻慰议为降计。闻慰曰：“此故当文达诳诈耳。年常抄掠，岂有多军也？但可抚强兵，勤肃卫。方城狭嶮，何为便生忧怯，示人以弱也？”
休宾又谓文达曰：“卿勿惮危苦，更□吾作一返，善观形势。”于是遣文达偷道而出，令与白曜为期，克日许送降款。文达既至，白曜喜曰：“非直休宾父子荷荣，城内贤豪，亦随人补授。卿便即为梁邹城主。”以酒灌地，启告山河曰；“若负休宾，使我三国覆没！”初，白曜之表取休宾妻子也，显祖以道固即叛，诏授休宾持节，平南将军、翼州刺史平原公。至是付文达诏策。文达还，谓休宾曰：“白曜信誓如此，公可早为决计，恐攻逼之后，降悔无由。”休宾于是告兄子闻慰曰事势可知汝早作降书闻慰沉疑固执不作遂差本契。
高白曜寻遣著作佐郎许赤虎夜至梁邹南门下，告城上人曰：“汝语刘休宾，何由遣文达频造仆射，许送降文，归诚大化，何得无信，违期不来！”于是门人唱告，城内悉知，遂相维持，欲降不得，皆云：“刘休宾父子，欲以我城内人易荣位也。”寻被攻逼，经冬至春。历城降，白曜遣道固子景业与文晔至城下。休宾知道固降，乃出请命。白曜送休宾及宿有名望者十馀人，俱入代都为客。及立平齐郡，乃以梁邹民为怀宁县，休宾为县令。延同二年卒。
（选自《魏书·刘休宾传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．会刘彧遣使授休宾辅国将军、袁州剌史 会：刚好
B．不审明王加何赏叙 审：知道
C．谁不愍乎 愍：怜悯
D．何得无信 信：书信
2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是 （ ）（3分）
①家□北海之都昌县
②既至，白曜□报休宾
③更□吾作一返
A．①于 ②以 ③为 B．①乃 ②则 ③为
C．①于 ②以 ③与 D．①乃 ②则 ③与
3.下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．休宾于是告兄子闻慰曰/事势可知汝/早作降书/闻慰沉疑固执/不作/遂差本契
B．休宾于是告兄子闻慰曰/事势可知/汝早作降书/闻慰沉疑/固执不作/遂差本契
C．休宾于是告兄子/闻慰曰/事势可知/汝早作降书/闻慰沉疑固执/不作/遂差本契
D．休宾于是告兄子/闻慰曰/事势可知汝/早作降书/闻慰沉疑/固执不作/遂差本契
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．慕容白曜在北海扣押了刘延和与他的妻儿，把他们送到梁邹，在城下来回走动让刘休宾看见。
B．兼主簿尹文达奉命探察魏军形势时，已有投降的打算，他为魏军充当说客。
C．刘休宾在尹文达面前故作节臣，暗地里却与刘闻慰商议投降之计。
D．梁邹城受到魏军围逼，经过一冬一春，却最终逃不过投降的命运。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①崔氏先归宁在鲁郡，邪利之降也，文晔母子遂与俱入国。（3分）
②于是门人唱告，城内悉知，遂相维持，欲降不得。（4分）
（2）请简要分析刘休宾最终选择投降的原因。（3分）
把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①又由于复杂的政治斗争，需要兴私学，养士人。
②在这样的情况下，私学在全国各地兴起，到了孔、墨两大显学崛起，私学发展如日中天。
③古代私学作为一种教育制度，兴起于春秋战国之际。
④此外，文化下移也推动了私学的发展。
⑤由此而形成的儒、墨两大学派互相攻伐，支配中国思想界达数百年之久。
⑥生产发展给私学奠定了经济基础。
A．③⑥①④②⑤ B．⑥①②③④⑤ C．③②⑥①⑤④ D．⑥③①④②⑤
