把下面三个短句改成一个单句，可增删个别词语，但不得改变原意。( )
①英国国家档案馆去年公开了近6000页不明飞行物(UFO)的相关档案。
②英国国家档案馆3月3日再次解密了35份记录目击UFO事件的档案资料。
③这些档案材料是2005年以前由军方和民众提供的。
答：________________________________________________________________________
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填入下面横线处的句子，排序最恰当的一组是( )
中国哲学有极丰富的文化遗产，________。我们常听人说，________，________，________。也有人认为，________，________。这两种看法都有根据。
①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大
②孔子、老子等思想流派到今天还有影响
③首先要发扬孔子的哲学
④孔子思想影响了中国两千多年
⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的
⑥要继承中华民族的优良传统
A．④②①⑤⑥③ B．②④①⑤⑥③
C．④②⑥③①⑤ D．②④⑥③①⑤
下列句子中，没有语病的一句是( )
A．他本来可以冲上去的，但一片弹片正中咽喉，他没能看到胜利便倒下了。
B．去年，中国城镇人口首次超过农村，标志着中国数千年来的人口结构发生了历史性的变化，意味着广大百姓的生活质量与价值观念都有了较大的提高和改善。
C．从今年高考“一模”统计数据看，学生成绩整体稳定，反映了各学校的备考措施和教学效果良好，达到了预期目标，发现了一些学校教学中存在的具体问题和短板。
D．城市雕塑作为一种面向大众的公共艺术，应该慎之又慎。既然城市雕塑是面向大众，是由民众买单，那么接受民众的审核不仅是对民众的尊重，更是民众的权利。
下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是( )
A．环境问题绝不是一个区域性问题，任何一个地方都难以独善其身，只有在全国范围内实行统一的环保标准，污染问题才能得到彻底解决。
B．2013年，好几位央视名嘴相继选择离开央视，这引发了人们的强烈关注，对于他们离职的原因也是各有猜测、众说纷纭。
C．党的十八大以来，中央围绕作风建设打了一套组合拳，其动作之快、力度之大、效果之明显，令人耳目一新，也让人充满期待。
D．应该处理掉的剩饭被继续出售，店内的餐具不按要求清洗、消毒……这些耸人听闻的事实，不禁让人们质问商家的良心何在。
阅读下面的文字，完成题目。
王国维的忧郁
苏珊·桑塔格认为本雅明是个深具“深刻的忧郁”气质的人。她极细腻地分析了这种气质：身体孱弱、性喜沉思、敏感孤僻、行为古板、隐藏的激情等等，并与本雅明的作品及生平对证，文字透出一种让人感伤的宿命色彩。我眼前出现的影像，却是我国一代宿学王国维。
两人的确有一定的可比性，都生在国运飘摇、战火连绵的时代。本雅明身为犹太人，纳粹横行时，仍苦留在他认为是文化阵地的欧洲，宁愿成为欧洲最后一个知识分子。大战发生后，本雅明自杀在逃亡的路上。而王国维，沿着这气质一路行来，其悲剧的结局，似乎也是注定了的。
忧郁沉潜的气质决定了王国维选择研究的方向。
1898年，王国维再次乡试落第后到上海谋生，利用工余学习新学。“体素羸弱，性复忧郁，人生之问题日往复于吾前，自是始决从事于哲学。”王氏忧郁的禀性与叔本华的悲观哲学一拍即合，但是最后收获却是“可爱者不可信，可信者不可爱”。理智上虽接受了西方思想，感情上却与中国旧文化形成了尖锐的矛盾，人生方向反而更加彷徨。接下来填词成功使他在文学中找到了乐趣，遂转向文学研究；不过他很快意识到：自己欲为哲学家，则苦于感情多而知力寡；欲为诗人，则又苦于感情寡而理性多，所以愈加苦闷，在文学、哲学之间徘徊不定，不能决定专攻方向。1909年，王国维转向戏曲研究。然而，辛亥革命的爆发打破了他怡情弄性的生活。跟随罗振玉流亡日本京都之后，处在漂泊异乡、家国无望的时期，内心之苦闷显而易见。罗振玉此时起到了精神导师的作用，他坚定地告诉王国维：“士生今日，万事无可为，欲拯此横流，舍反经信古末由也……期与子共勉之。”王国维如闻雷击，觉得自己从多年的蒙昧中苏醒。以前觉得济世无门，才灰心于文学、戏曲研究。现在罗振玉指出道路，让王国维看到了他一直苦苦追索的人生价值所在，为了道统(儒家传道系统)，他毅然抛弃哲学、文学、戏曲，坚定地转向经史考证。
性格忧郁的人喜好译解神秘的事物。王国维沉入甲骨残片的破译中后，著《殷周制度论》，认为“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”，流露出怅望周孔的感伤。他努力在断瓦残片之中辨认着中国文化的昔日身影。在上海时，曾与学生庄敬严肃地演习古礼，亲自设计搭盖“芦殿”，叹之为“极美之事”。“五四”以后，王国维面对文化无法挽救的陨落，蓄起了辫子，摆出世人皆废我独持的悲壮姿势，这与他最后走向死亡已不远了。
忧郁的人行事刻板，他们是自剖的大师，毫不宽容、毫不留情地进行自我惩罚。
王国维遗书云：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”他用自己迷恋的悲剧形式遽尔撒手，让后世之人去深哀痛惜和费心猜度其缘由。1923年，王国维应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，由一个秀才荣升为“帝师”。他深感溥仪的知遇之恩，寄望于溥仪励精图治、重振朝纲，但天下共和大势浩浩汤汤，溥仪自己也旦夕不保，这使得王国维思想上陷于绝望。1924年，冯玉祥率军“逼宫”，溥仪先藏于日本公馆，后又移居天津张园，苟安一时。此时王国维作为溥仪册封的命臣，将革命军撕毁民国优待皇室条约的行为引为奇耻大辱，便约罗振玉等同沉神武门御河，后因家人极力阻拦、严密看守未果。中国士大夫自古名节观念极重，王朝更替时，必有一批士人眷恋旧朝，甚至以死相抗，传统价值观往往使这样的士人青史留名。既然没有死成，王国维在心理上便觉得名节有亏，遗书中说“只欠一死”，应当是指此次自杀行动。后来北伐军一路成功，天将变色，王国维眼看溥仪不保，猜测北伐军一旦进京，自己的一场大辱在所难免，自杀似乎是唯一的选择。
苏珊·桑塔格说：“他带着所有残篇断简、他的抗议态度、他的沉思和梦想、他的无尽的忧郁，和他向下望的双眼，将在最后审判面前，对他所占据的全部位置和一直到死对精神生活的捍卫，做出辩护。”这同样适用于王国维。这些忧郁的天才总是过分敏感，莫名地痛苦，最终为他们的忧郁气质和天才的某种偏蔽所累，走着一条近乎宿命的长道，直至上苍收走了他们。而这也是注定了的。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )( )
A．王国维和本雅明生在同一时代。本雅明宁愿成为欧洲最后一个知识分子，大战爆发后在逃亡中自杀；王国维自杀，跟传统中国士大夫极为重视的名节观念有关。
B．王国维选择研究西方哲学是由他的气质决定的。然而，因为对中国传统文化的无法割舍，理智与感情形成激烈冲突，最终无法接受西方思想，人生方向更为迷茫。
C．罗振玉认为在当时的时代环境中，想要救世只有一条途径，那就是重返经典古籍研究。这对于王国维触动极大，于是他决定为了继承儒家道统而考证经史。
D．王国维沉迷于甲骨残片的破译，实际上是沉醉于中国传统文化；对于传统文化的衰落和无法挽救的现实，他蓄起辫子，以这样一副悲壮姿势反抗新文化。
E．作者认为王国维不能认清共和大势，只是单纯捍卫自己的精神生活，又因为性格中的忧郁气质，过分敏感与天才的某种偏执，进而导致了他的自杀。
2.文章主要写王国维，却又从苏珊·桑塔格对本雅明的评价写起，作者为什么这样写？请简要分析。(6分)
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3.请简要概括作者对王国维遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的理解。(6分)
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4.王国维治学方向经历了哪几次转变？结合实际，谈谈王国维治学道路的变化给你怎样的启示。(8分)
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阅读并点评下面一则新闻，要求语句简明，是非分明，50字左右。(6分)
据中国之声《新闻纵横》报道，几天前，故宫工作人员颜先生巡视时发现太和门附近的一口大铜缸被人偷偷刻上了一行字。由于没能“人赃并获”，气愤之余，颜先生把这事发到了微博上，微博说：“今日，一名叫梁齐齐的游客，在故宫大铜缸上刻下了到此一游，逮到你都得剁你的手。”网友纷纷谴责该游客“太缺德”，甚至扬言要“人肉”此人。颜先生也坦言，希望借此提醒更多人注意保护文物。
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