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请使用“春天”“夏天”“秋天”“冬天”四个词语,运用一定的修辞方法,写一段表达人...

请使用“春天”“夏天”“秋天”“冬天”四个词语,运用一定的修辞方法,写一段表达人生感悟的文字。要求修辞合理,语言连贯,结句带有总结性,不超过70个字。(6分)

 

例1:我们的出生仿佛是春天的绿芽,给予了父母亲人希望,以为可以带领他们一起走过炎热的夏天,但是却总会碰到秋天的萧瑟,有时候甚至无法承受严寒的冬天,其实没关系,人生就象四季,不会总是停留在一个季节,只有相互交替,我们才会感受,人生! 例2:人的一生如四季:有杨柳依依的春天,有百花竞妍的夏天,有果实累累的秋天,有寒风冷冽的冬天。 例3:童年是人生的春天,充满活力;青年是人生的夏天;辛勤耕耘的中年是人生的秋天;事业有成的老年是人生的冬天;安静祥和,人生一世当格外珍惜。 【解析】 试题分析:开放性扩展有两层含意,一是设题面广,设题点多,融合了“简明、连贯、得体”及仿写、变换句式、修辞等多个考点;二是不设答案,只提供“原则性评分建议”,打开学生的思维,注重个性化的表达。本题考查了扩展语句中的“拓展话题型”,这种形式旨在训练学生的形象思维或逻辑思维能力,其形式是给定一个话题形式,要求学生展开丰富的联想和想象,结合现实中客观自然景象,使用“春天”“夏天”“秋天”“冬天”四个词语,运用一定的修辞方法,去拓展话题,要想象合理,语言生动,注意字数限制。 考点:考查扩展语句的能力。能力层级为表达运用E。
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考点分析:
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阅读下面的文字,按要求作文。

《现代汉语词典》对“相处”的解释是“彼此生活在一起;彼此接触来往,互相对待”。人们在相处的过程中,会有许多的感触和领悟。有人说,相处怎么这样难;也有人说,相处其实很容易。有人说,相处会带来幸福;也有人说,相处伴随着无奈。相处,需要心与心的相知,需要手与手的相携……

生活中,我们有很多和亲人、朋友、老师、同学相处的经历,请你根据以上提示,结合自己的生活实际,请以“相处”为标题,写一篇不少于800字的文章(不能写成诗歌)。可论述你的观点,可叙说你的故事,可抒发你的情感。

 

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下面是著名主持人杨澜对著名的国学大师季羡林的一段访谈,请你根据季老的回答补充出杨澜的两处提问语。(4分)

(1)杨澜:                                                              

季羡林:那是什么原因呢?因为改西服、改西装,我本身是不赞成的,那是什么原因呢?因为欧美之所以经济那么发达,并不是因为它的穿着,我们老学人家的皮毛,所以本身我就反对,后来另外一种现象非常有意思,就是农民锄地,穿上西装打上领带,我觉得这是开玩笑。

(2)杨澜:                                                              

季羡林:后悔……这看怎么说,我说那个老知识分子的心声,我就讲一个中国知识分子,“人生识字忧患始”,不识字没有忧患,一识字就有忧患,这是中国知识分子的一种特点。而且我最近又写了一篇短文,叫《走运与倒霉》,走运跟倒霉,这两个密切联系的。知识分子,他这样在社会上有地位,特别是过去封建时代,中了秀才,这就有地位,在农村里面就是一号人物了。

 

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在下面这段文字的横线处填上恰当的文字,要求语意照应,语气连贯,句式一致。(4分)  

中国古老的文字非常形象生动,“和谐”二字就有着丰富的文化意蕴。                                    ;“谐”字分解为“言”和“皆”,意为人人都能言所欲言。和谐就是指国富民强的中国,                                 ,和谐是伟大时代的最强音。

 

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阅读下面的文字,完成后面题目。

祁 连 雪

千里河西走廊,在我身临其境之前,总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的,显然是受了古诗的浸染,“千山空皓雪,万里尽黄沙”之类的诗句,已经在脑海里扎了根。这次实地一看,才了解到真相。原来,河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场,如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖,一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。

当然也不是说,整个河西走廊尽是良畴沃野,它的精华所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地,是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流,灌溉着农田、牧场、果园、林带,哺育着河西走廊的子孙,一代又一代。

祁连山古称天山,西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”,故又名祁连山。一过乌鞘岭,那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂,就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光,雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏,一直延伸到天际,一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景,领略着空际琼瑶的素影清氛,顿觉凉生襟腋,情愫高洁,它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

大自然的魅力固然使人动情,但平心而论,祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀,压低了祁连山,涂饰了祁连山,丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代,一部《穆天子传》曾使我如醉如痴,晓夜神驰于荒山瀚海,景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里,也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征,夸言寡实”,是后来的事,但祁连山的吸引力并未因之稍减,反而益发强化了。四十余年的渴慕,今朝终于得偿,其欢忭之情是难以形容的。

旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时,我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆,我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体,深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。

观山如读史。驰车河西走廊,眺望那笼罩南山的一派空蒙,仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来,觉得有许多世事已经倏然远逝,又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客,与祁连雪岭朝夕相对,自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军,俯视着苍茫的大地,守护着千里沃野;有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神衹,壁立千寻,高悬天半,给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中,它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行,依依相伴,神之所游,意之所注,无往而不是灵山圣雪,目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情,使造化与心源合一,客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗,一切形象都化作了象征世界。

也许正是这种类似的情感使然,150年前的秋日,林则徐充军西北路过河西走廊时,曾写下诗句:“天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。”甘、青路上,我也即兴赋诗,寄情于祁连雪:“依依只有祁连雪,千里相随照眼明。”

1.下列对文章的理解,不正确的两项是(4分)(   )

A.文章旁征博引,大量引用神话传说,并触及了当下现实,把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

B.神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山,反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智,是因为雪岭常被一派空蒙笼罩,真相难以认清。

D.作者在游历河西走廊的同时,也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山,试图体验祁连山的“心史”。

E.本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景,也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

2.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句,请分别说明其用意是什么。(6分)

3.作者曾说:“雪”是《祁连雪》的“文眼”,具有重要的作用。请通读全文,谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。(6分)

4.文中说“观山如读史”,作者为什么这样说?请联系你的生活经历或阅读体验,说说从“观山如读史”中获得的启示。 (6分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(限选6小题)(6分)

1.还顾望旧乡,长路漫浩浩。__________,___________。(《涉江采芙蓉》)

2.高渐离击筑,___________,___________,士皆垂泪涕泣。(《荆轲刺秦王》)

3.三岁为妇,靡室劳矣。                 ,               。(《氓》)

4.仰观宇宙之大,_______________ ,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

(王羲之《兰亭集序》)

5.                         ,悠悠我心。(《短歌行》)

6.暧暧远人村,依依墟里烟。                         。(《归园田居》)

7.                   ,                 ;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》)

8.                        ,常在于险远,而人之所罕至焉。(《游褒禅山记》)

 

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