阅读下面的文字。（16分）
艺术是人创造的美
（1）在古汉语中，“艺”是技巧的意思。古希腊文“Texvn”一词既表示艺术，也表示制作和手工。在拉丁文中，“ars”一词同时意味着艺术、手工和技巧。这种和“技巧”同一的艺术概念，现在已经过时了。它的缺点在于太宽泛，不仅适用于艺术，也适用于一切领域。我国先秦和古希腊人的许多著作，都把骑射、烹饪之类，称为艺术。柏拉图甚至把商业称为“赢利的艺术”。在后人的著作中，“军事艺术”一词也常和“军事科学”并用。巧妙的政治手腕有时也被称为“政治艺术”。总之，一切高度技巧的表现和产物，都可以称为艺术。按照这样的艺术概念，艺术和非艺术并没有严格的区别。
（2）艺术固然离不开技巧，但并非一切技巧都是艺术。要把艺术技巧和其他技巧（如武术或权术）、艺术创作和其他创作（如工业设计或科学发明）区别开来，应该有一个基本的前提。这个前提就是美。美是人的本质的对象化，是客观地呈现出来的人的精神现象。它直接诉诸感性而不诉诸理性。所以那些认识到的、理解到的技巧，那些事后通过分析才呈现出来的技巧，如军事技巧或政治技巧，就不属于美的范畴，从而也不属于艺术的范畴。但是，并不是所有的人都明白这个道理。
（3）当然，广义的说，美的领域涵盖人类活动的一切领域，无论政治、经济、科学技术、哲学，以及人的思想、感情、行为等等，都有一个美不美的问题。凡是正确的、有效的，都是美的。如诉诸视觉的武术技巧也可以是美的。它的美是与自卫或攻击的有效性相关联的。武术活动是一种追求实效的活动。说这种活动是美的，是说这种活动可以从美学的角度来评价，这不等于说武术就是艺术。
（4）艺术不追求直接的实效，它追求的是美——实效的象征。如果武术活动不是为了打击敌人而是为了表现人的情感——仇恨与意志力，它就是在追求美了。在这样的情况下，它就可以作为一种特殊的舞蹈而进入艺术的领域，从而同其他艺术相通。如同书法和绘画相通。公孙氏的剑器舞，“来如雷霆起震怒，罢如江海凝清光”，给了张旭以巨大的启发，使他的书法大有长进。剑舞和草书之间有什么共同的东西呢？这个共同的东西就是抽象的运动形式。如果把那些使它们区别开来的具体的物质元素，如笔墨和纸张、人体和武器等等都抽象出去，那么留下来的唯一的东西，就只是那个表现着人类情感的力的运动形式，力的变幻莫测的动向及其强劲迅疾的运动节奏，和由这个节奏以及与之相适应的许多小节奏所组成的，生气贯注的活的形象。它们是人类的感性动力按照情感的逻辑创造出来，用以探索前进道路的。所以它并不独立存在于我们的感觉之外。它是一种对象化了的人的本质能力，一种客观化了的人的主观体验。艺术所要表现的，就是这个东西。这个东西，我们称之为美。
（5）艺术是人所创造的美。假如说一切美都是人类无意识的创造物的话，那么艺术则是人类有意识地根据美的规律创造出来的存在物。换言之，它是本质先于存在的存在物。这个本质就是美。任何事物，它必须首先能使人感到美才可能成为艺术。艺术靠技巧来表现和创造美，但如果没有美，技巧也就白费了。能在一根头发上刻一首《满江红》，其手段之高妙固然令人叹服，但除非用显微镜，你就看不到它。即使用显微镜，你从中看到的也不是真正的书法，它就不可能是美的，从而它也就不是艺术，不论它表现出多高的技巧。总之，艺术是一种美。但是，正如并非一切文字都是书法，也并非一切美都是艺术。艺术作品的出现，只是人类通过一定有意识的劳动实践（不仅仅是审美实践），对现实材料进行一定的有意识的提炼和加工，使之成为自己情感和生命力的表现，才有可能成为现实。所以，艺术还应该是人的创造物。
（摘自《关于艺术的思考》）
1.下列各项，不符合作者的观点的两项是（5分）
A. 艺术和非艺术并没有严格的区别，一切高度技巧的表现和产物，都可以称为艺术。
B. 艺术离不开技巧，艺术靠技巧来表现和创造美。
C. 任何事物，如果它不属于美的范畴，那么它就不会属于艺术的范畴。
D. 凡是正确的、追求实效的，都是美的，因而也是艺术的。
E. 艺术所要表现的美，是一种客观化了的人的主观体验，它直接诉诸感性而不诉诸理性。
2.根据文中对“艺术”的阐释，下列各项中，属于“艺术”的一项是（3分）
A.普通的供人居住的房屋 B.丛林中百灵鸟的鸣叫声
C.窗户玻璃上因结冰形成的图案 D.杨丽萍表演的孔雀舞
3.一般的武术活动成为武术艺术，需要实现怎样的转变？请简要回答。（4分）
4.过去人们常常把艺术和技巧等同起来，请分析造成这种情况的原因。（4分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）
（1） ， 。茕茕独立，形影相吊（《陈情表》）
（2） ， 。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。（李白《蜀道难》）
（3）然力不足者， 。有志与有力，而又不随以怠， 。（《游褒禅山记》）
（4）孙子断足，终不可用， ，以舒其愤， 。（《报任安书》）
阅读下面一首诗，回答后面的问题。（7分）
菩萨蛮
黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。
(1)这首词上片描绘了什么样的景象?请简要概括。（4分）
(2)词的下片运用了什么修辞手法？表达了什么主题？请简要分析。（3分）
阅读下面的文言文。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝。旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞。甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄迷国罔上毒流搢绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。又谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁间，坐党事，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。报讣俱至，处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，其天杀无辜耶！”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
（《宋史• 列传一百四》，有删改）
[注] ①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。指行为急切，也比喻行为严急苛刻。②纲舟：运送货物的船队。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．趣京师者护以出。 趣：通“趋”，趋向、奔向
B．甫至，擢左正言 擢：提拔，提升
C．若贷而不诛 贷：宽恕，宽容
D．崇宁间，坐党事 坐：掌管，主持
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（3分）
A．为蔡卞所陷 所上一百八疏
B．使其计得行 如其不然，其天杀无辜耶
C．将置陛下与皇太后于何地 何为只若是行遣
D．以此观之， 密谕以默为要
3.下列句子中，与“伯雨下令纲舟无得宿境内”有相同省略特点的一项是（3分）
A．削籍编管通州 B．召为大宗正丞
C．布觉之，徙为度支员外郎 D．处之如平常
4.下列叙述和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．任伯雨在主政雍丘县期间，境内不准过往的运送货物的船队过夜，县内得以太平，百姓家不用关闭门也很安全。
B．任伯雨在徽宗即位不久，就敢于大胆揭发长期把持朝政的章惇，做谏官才半年时间，就上疏一百多份，这些都表现了他刚直不阿的性格。
C．任伯雨秉公直谏，使大臣们极为畏惧，徽宗也为此担忧，暗中告诫他保持沉默，可他仍然忠心直谏，最后被革除官职。
D． 任伯雨遭奸臣陷害，自己被革职，儿子被捕，妻子又死了，他仍对朝廷忠心耿耿，徽宗重新起用了他，死后他被赐予“忠敏”的谥号。
5.断句和翻译。（10分）
⑴用“／”给文中划波浪线的部分断句。（4分）
惇久窃朝柄迷国罔上毒流搢绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。
⑵翻译下面的句子。（6分）
①旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。（3分）
②去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。（3分）
把下列句子组成一段语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是
①由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了“贵妃池”建筑群
②湖面平如明镜，亭台倒影，垂柳拂岸
③下午，我们来到华清池，只见大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额
④往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖
⑤进了大门就看见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池分列左右
⑥湖东岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飞霜殿为主体的三座建筑，其中沉香殿和宜春殿东西相对
A．①③⑤⑥②④ B．③⑤①④②⑥ C．①③⑤⑥④② D．③⑤④②⑥①
下列各项中，没有语病的一项是
Ａ.首赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国海军的三艘军舰和几十名特种兵，将进行登舰检查、与海盗火力对抗、保护相关海域通行船只的通行安全等活动。
Ｂ.中国的月球探测将分三步走，依次为月球软着陆、绕月飞行和探测器登陆月球并取样返回，并计划在2013年发射着陆器之前，发射一个环绕月球的卫星。
Ｃ.科学发展观是在吸取人类社会发展的经验教训，包括发达国家在工业化、现代化过程中的经验教训，特别是总结我国改革开放30年实践经验的基础上提出来的。
Ｄ. 对这种不愿消费的心理，各国商家只好开展名目繁多的促销：法国春天百货推出各种优惠卡让顾客凭卡享受折扣，美国的一些商家索性24小时营业。
