补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）举酒属客，诵明月之诗， 。（苏轼《赤壁赋》）
（2） ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）
（3）总角之宴， 。 ，不思其反。（《诗经·氓》）
（4）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ ， 。”（《卫灵公》）
阅读下面这首词（11分）
御街行 秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
1.有人认为“寒声碎”的“寒”“碎”两字用得极妙，你同意吗？请简述理由。（6分）
答：
2.请从“情”和 “景”关系的角度对这首词作以赏析。（5分）
答：
阅读下面的文言文
《青霞先生文集》序
【明】茅坤
青霞沈君，由锦衣经历①上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君累然携妻子，出家塞上。会宣、大数告警，而帅府以下，束手闭垒，以恣寇之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退，则割中土之战没者、野行者之馘②以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄③所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏④俞君，于是裒⑤辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。 XK]
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
选自《古文观止》
【注】①经历：掌管文牍的小官。②馘：guó，古代战时割取的所杀敌人的耳朵。③阃寄：指边将领。④给谏：掌管谏诤、弹劾之官。⑤裒：póu，聚集。⑥作：激发。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．由锦衣经历上书诋宰执 诋：痛斥
B．以恣寇之出没 恣：任凭
C．然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志 矜：夸耀
D．至于文词之工与不工 工：工巧
2.下列六句话，分别编为四组，都能说明沈青霞是“古之志士之遗”的一组是（3分） （ ）
①赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上
②数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章
③其所著为诗歌文章又多讥刺
④君既没，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去
⑤然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志
⑥试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆
A．①③⑤ B．②③④ C．④⑤⑥ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．沈青霞先生敢于直谏，受人尊重，后被陷害致死，他的讥刺时政的诗文也是他招祸的原因之一。
B．沈青霞被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他申冤，但当年迫害他的官员和宰执也因陷害他被追究罪责而撤职。
C．先生逝世后，他的一个姓俞的学生才收集并整理先生一生著作的诗文若干卷，刻印成书，并使之流传。
D．这篇序文，是为沈青霞的文集而作，却是从沈青霞其人写起，作者成功地把握了论文中“知人论世”的原则，因而具有强烈的感染力。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。（3分）
译文：
（2）君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。（4分）
译文：
（3）其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣！（3分）
译文：
阅读下面的文字
文言之现代生命
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员。让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
1.下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，文言是中华大家庭薪火相传，代代不绝。
D．学习文言文虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
2.下列说法，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。
C．许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。
D．信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。而这种缺失可以通过文言的学习加以弥补。
3.根据文意，下列推断不正确的一项是（3分） （ ）
A．文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B．中华大家庭地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，而文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。
C．文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，白话文远远不及文言文。
D．借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色。
阅读下面这则材料，根据要求作文。
一个人在屋檐下避雨，正好看家一位禅师撑伞从雨中走过。这人喊道：“禅师，度一下众生吧，让我到您伞下带我一程如何？”禅师答道：“我在雨中，你在檐下，檐下眼下无雨，你不需要我度。”这人听罢，马上走出屋檐，站在雨中说“现在我也身在雨中了，你该度我了吧？”禅师说：“你我都在雨中。我不被雨淋，而你被雨淋，是因为我有伞而你没有。所以是伞度我，而不是我度你。你要被度，不要找我，请自己找把伞。”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
下面语段中画横线的部分，有的在语法、逻辑、语言和谐等方面不妥当，请找出四处并加以修改。（4分）
①随着生活节奏的加快，②社会日趋激烈的竞争，各种矛盾的不断激化，③我国约有15%的人患有不同程度的失眠、抑郁、精神障碍，轻者头昏失眠，④反应能力迟钝，⑤重者神志丧失，抑郁焦虑，幻听多疑。目前在临床治疗中⑥普遍存在着盲目使用催眠镇静药，而对导致的后果估计不足。患者长期服用西药，极易产生药物依赖，⑦一旦减量或停服，⑧便会出现出汗、烦躁、恐惧、浑身震颤等症状。
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序 号 |
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