有人寻根，有人寻友，有人寻享受，有人寻奋斗，有人寻流失的人格，有人寻未来的理想，有人寻流逝的文化，有人寻人生的信仰……“寻”是探求，是反省，是创造，可以说，
我们一生都在寻寻觅觅，正是“寻”使我们的人生充实而丰富。
请以“寻”为话题写一篇文章。除诗歌外文体不限，自拟题目，不少于700字。
．默写下列名言名句，任选其中四句。（8分）
1、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，______ _____，______ ____。
2、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记， _______ ____，_____ _____。
3、惟草木之零落兮， 。路曼曼其修远兮， 。
4、今两虎共斗，__________________。吾所以为此者，____________________________！
5、有善始者实繁，_______ ________。竭诚则吴越为一体，________ _______。
提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“二十四史”下一个定义。(可适当增删词语，不得改变原意) (3分)
①为封建统治阶级提供历史借鉴是二十四史的编撰目的。
②封建统治者称二十四史为“正史"。
③纪传体是二十四史采用的体例。
④对中国四千多年来的历史，二十四史所作的记录是比较系统的。
答：二十四史____________________________________________________________________
给下列句子合理排序，组成语意连贯的一段话。（3分）
①当然，这并非说文化传统是不变的。
②生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。
③不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
④因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；
⑤一般说来，文化传统是一种惰性力量。
⑥但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的；
阅读下面这首元曲，完成下列各题（5分）
双调·水仙子·居庸关中秋对月
（元） 宋方壶
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
23．中国古代文学中对“月儿”有多种不同的称代，此曲中“广寒宫”“姮娥”以外，还有 也是指称月亮。曲中的“白雪”称代 。（2分）
24．指出这首元曲的主要写作手法并简析作品的思想感情。(3分)
阅读下面的文言文,完成下列各题（选择题每题2分）
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
1．对下列加点词语的解释有误的一项是（ ）
A．以父母之遗体行殆 （危险）
B．主辱，臣死有余僇 （同“戮”，杀戮）
C．修我戈矛，从王于师 （整治）
D．而幸生也何所为 （幸运）
2．下列各句句读划分正确的一项是（ ）
A． 予之生/也幸，而/幸生也/何为
B． 请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C． 诚不/自意/返吾衣冠
D． 向也/使予委骨/于草莽
3.对“予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是（ ）
A．我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。
B．我虽然光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。
C．我即使正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，仍然没什么好自我夸耀的。
D．我即使光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。
4．下列对文段的分析和概括有误的一项是（ ）
A． 作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
B． 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
C． 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
D． 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。
5．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
6．均之二策，宁许以负秦曲。
