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(历史选修4:中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。 材料 利玛窦(1552...

(历史选修4:中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。

材料  利玛窦(1552年10月6日——1610年5月11日),号西泰,又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇,利玛窦是他的中文名字,王应麟所撰《利子碑记》上说:万历庚辰有泰西儒士利玛窦,号西泰,友辈数人,航海九万里,观光中国。

利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份,“汉语著述”的方式传播天主教教义,并广交中国官员和社会名流,传播西方天文、数学、地理等科学技术知识,他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献,对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

——摘编自(日)平川祜弘《利玛窦传》

(1)根据材料并结合所学知识,概括利玛窦来华传教的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,概括利玛窦来华传教的作用。

 

 

(1)背景:明朝较为开明的对外政策;新航路开辟后,欧亚联系更密切;欧洲发生宗教改革,旧派希望恢复天主教的势力。 (2)作用:利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一;是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者;传播西方天文、数学、地理等科学技术和知识;对中西交流作出了重要贡献。 【解析】 (1)依据材料 “利玛窦(1552-1610年),明朝万历年间来到中国居住”“利玛窦也是天主教在中国传教的开拓者之一”等信息,并结合所学知识可知,利玛窦中国之行的背景是新航路的开辟;西方国家的殖民扩张;天主教会的影响。 (2)依据材料“不仅对中西交流作出了重要贡献,对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响”,并结合所学知识可知,利玛窦中国之行的作用是传播了西方自然科学;促进了中西交流;有利于加深东方对西方的了解。  
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(历史选修3:20世纪的战争与和平)阅读下列材料,回答问题。

材料  德意志联邦,自千八百七十年来,可谓放一异彩,不独兵事船械事事见长,起夺英、法之席;而国民学术,如医、如商、如农、如哲学、如物理、如教育,皆极精进。乃不幸居于骄王之下,轻用其民,以与四五列强为战,而所奉之辞,又多漏义,不为人类之所通韪……顾计所不及者,英人之助比、法也,列国之致死为抗也,奥人之节节失败也。至于今,曩所期于半月十日之目的,乃遥遥而犹未达(谓巴黎之破),而比、法乃皆迁都矣,英人则节节为持久之画,疏通后路,维持海权,联合三国,不许单独媾和……大抵德人之病,在能实力而不能虚心,故德、英皆骄国也。德人之骄,益以剽悍;英人之骄,济以沉鸷,由是观之,最后擅场,可预计矣。

——摘编自严复《与熊纯如书》

(1)根据材料,指出严复对欧战问题的看法。

(2)根据材料并结合所学知识,分析严复对欧战看法形成的原因。

 

 

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(历史选修1:历史上重大改革回眸)

材料  北魏皇朝在封建化的过程中,十分注重法律的修订,一百多年间,先后修律达十多次其中以神麚(jiā)律、太和新律、正始律最有代表性。神麚律体现了北魏前期的法律特点,主要是来自汉律,以传统法制为基准。太和新律吸收了河西因素,正始律则加入了江左因素在历次修律时,又不断揉进儒家学说,故北魏律令集汉、晋、南朝律学之大成,为北齐、隋唐律令之源头。

——摘自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识,指出北魏修订法律的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,说明北魏修订法律的意义。

 

 

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阅读下列关于垄断资本主义的材料,完成下列要求。

材料

时间

列宁认为垄断资本主义现代资本主义是资本主义发展的最高和最后阶段,是腐朽的垂死的寄生的资本主义

20世纪70年代以前中国大陆认定的关于垄断资本主义唯一正确观点

垄断组织的出现确实适应了资本主义大生产的要求,对于扩大生产规模、改善管理、提高生产效率有一定的积极作用。但随着垄断资本家经济实力的增强,他们越来越多地干预国家的经济、政治生活,资本主义国家逐渐成为垄断组织利益的代表。垄断组织还要求从经济上瓜分世界,促使各国加紧了侵略步伐

 

20世纪90年代以后中国大陆中学历史教科书的观点

 

 

根据材料和所学知识,概要说明我国学界关于垄断资本主义观点的演进,并指出影响我国学界研究观点演进的因素。

 

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  一般认为,“社区”这个概念出自德国学者藤尼斯1887年的著作《社区与社会》一书。西方发达国家的社区建设和社区治理,也早于中国的实践。欧洲早期的救济工作就发挥了社区的重要作用。18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革,其要点就是“将城市划分为若干社区,结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织”的力量;19世纪末,英国和美国发起社区睦邻组织运动,旨在通过社会组织的参与,整合社区内外资源,激发居民自主自立精神,协助社区内的弱势群体。二战以后,联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展,借以推动基层社会改造。

——吴晓琳等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料二  汉以后的中国古代社会在农村存在着一个信仰儒家意识形态的地主阶级,他们“官于朝,绅于乡”,实现乡绅自治,使得社会组织中层和上层官僚机构有效地衔接整合,起到沟通官府与民间的作用。另一方面,宗法组织也能够和政府管理衔接,宗法族长、家长往往把监督族人完成课税、服役、承办官府事务作为自己的要务。这样就形成了国家官僚机构、乡绅自治、宗法家族三种组织层次,均认同儒家意识形态,因此,我们称之为“宗法一体化结构”,它是中国传统社会特有的整合方式。

——摘编自金观涛、刘青峰著《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代西方社会“社区治理”的特点。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析儒家“宗法一体化结构”形成的原因和积极作用。

 

 

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雨果在《九三年》中描写了法国大革命中朗德纳克、郭文、西穆尔登三个特点鲜明的人物,通过三人间的冲突与映衬,表达了他对人性的最终在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。这一作品

A. 全面揭示法国大革命的革命思想

B. 代表着批判现实主义文学的成就

C. 折射了启蒙运动伟大思想的光辉

D. 是新古典主义在文学领域的体现

 

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