16世纪时贫穷的欧洲总希望攀上东方、亚洲和中国这样的富亲戚，希望跟东方扯上关系，那时候西方人甚至希望自己成为一个“东方杂种”。漫长的16世纪可以说是“西方急于与中国拉关系的历史”。这一现象表明当时
A. 东西方经济文化交流密切
B. 欧洲人已具备世界视野
C. 中国己逐渐融入世界市场
D. 启蒙运动拉近东方距离
启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为“高贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在
A. 批评西欧对美洲的殖民侵略
B. 宣扬自由平等的理念
C. 肯定印第安人的生活方式
D. 批判传统认识的狭隘
在中世纪、绘画、雕塑通常被视为实用性和技术性的体力活动，艺术家也被看作手艺人。到文艺复兴时期、艺术家从卑微的手艺人上升为受人尊崇的“天才”。这种变化表明
A. 艺术的思想性和创造性得到彰显
B. 艺术活动促进社会生产力的发展
C. 艺术的实用性和技术性基本丧失
D. 艺术创作与传统宗教题材相分离
托克维尔在《旧制度与大革命》中指出，“法兰西民族在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任情感摆布”，以此来理解近代法国政体更替频繁的原因。这说明托克维尔
A. 认为启蒙运动中理性主义没有得到较好的宣传
B. 从法兰西民族特性来剖析历史
C. 认为民族特性是法国政体更替频繁的主要原因
D. 开辟历史研究的新途径和角度
近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例，没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通的法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别，但是在实际的政治生活中却具有宪法的效力。对此材料理解正确的是
A. 英国宪法主要是不成文的习惯法
B. 英国缺乏建立法治国家的意愿
C. 尊重传统是英国政治的突出特点
D. 英国人对宪法的理解存在差异
有学者认为：“在西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 没有希腊文化就没有罗马文化
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
