托克维尔在《旧制度与大革命》中指出，“法兰西民族在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任情感摆布”，以此来理解近代法国政体更替频繁的原因。这说明托克维尔
A. 认为启蒙运动中理性主义没有得到较好的宣传
B. 从法兰西民族特性来剖析历史
C. 认为民族特性是法国政体更替频繁的主要原因
D. 开辟历史研究的新途径和角度
近代英国宪法包括为数众多的宪法性法律、宪法惯例以及宪法判例，没有统一的宪法法典。这些以普通法律、政治习惯等方式表达出来的宪法与普通的法律和政治习惯虽然在表现形式上并没有区别，但是在实际的政治生活中却具有宪法的效力。对此材料理解正确的是
A. 英国宪法主要是不成文的习惯法
B. 英国缺乏建立法治国家的意愿
C. 尊重传统是英国政治的突出特点
D. 英国人对宪法的理解存在差异
有学者认为：“在西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 没有希腊文化就没有罗马文化
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点
A. 掩盖了雅典民主政治的阶级实质
B. 历史真相不明，难于评价
C. 有助于还原雅典民主政治的历史真相
D. 忽视了雅典民主的时代性
20世纪8O年代以来，史学研究的观念日益革新，近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷，而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是
A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚
B. 反映了百花齐放的繁荣景象
C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复
D. 导致形成史学研究的碎片化趋势
1982年宪法把“公民的权利和义务”这一章放在“国家机构”之前，使本次修宪给人耳目一新的感觉。据此可知，这次修宪“新”在
A. 体现对人文主义的一贯追求
B. 反映了主权在民的宪法原则
C. 凸显了宪法保障人权的核心价值
D. 表明国家权力来源于人民的委托
