文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利
A. 人文主义成为社会主流
B. 是欧洲人文主义的中心
C. 肯定了人的价值和欲望
D. 促进了理性主义的传播
“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”
A. 推翻了基督教会神权统治
B. 深刻地感悟到了人的伟大
C. 描绘了资产阶级理性王国
D. 直接引发了近代科技革命
当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的是带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明
A. 希腊实行城邦民主制度
B. 古希腊人领土观念比较淡薄
C. 古希腊人高扬人文主义精神
D. 古希腊人独立自主
亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想
A. 是对“美德即知识”思想的继承发展
B. 主张将理想与现实相结合
C. 体现了幸福标准取决于个人主观感受
D. 继承唯心主义理念论原则
包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明
A. 清代的包公戏更尊重历史事实
B. 中国古代戏曲艺术开始走向成熟
C. 老百姓对司法公正的强烈向往
D. 京剧一定程度上反映了社会现实
后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容唐代某一书法作品。该作品最有可能的是
A. 王羲之《丧乱帖》
B. 欧阳询《九成宫醴泉铭》
C. 张旭《古诗四帖》
D. 苏轼《黄州寒食诗帖》
