某同学在探究中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在……基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，共同构成……绘画的面貌”。此描述的朝代应该是
A. 秦朝
B. 唐朝
C. 北宋
D. 清朝
康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A. 独立思考，理性判断
B. 批驳错误，判断是非
C. 自我批评，相互批评
D. 批斗异端，打倒反动
文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛
A. ①④
B. ②③
C. ①②
D. ②④
某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。"这本书可能是
A. 《齐民要术》
B. 《授时历》
C. 《农书》
D. 《农政全书》
约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是
A. 民主自由
B. 社会公正
C. 社会契约
D. 人民主权
图片《孔子讲学图》所示的场景中，不可能出现的现象是
A. 对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
B. 开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分
C. 讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题
D. 学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人
