文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明
①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置
②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤
③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活
④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛
A. ①④
B. ②③
C. ①②
D. ②④
某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。"这本书可能是
A. 《齐民要术》
B. 《授时历》
C. 《农书》
D. 《农政全书》
约翰·罗尔斯在其《正义论》中写道：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的‘入场券’向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是
A. 民主自由
B. 社会公正
C. 社会契约
D. 人民主权
图片《孔子讲学图》所示的场景中，不可能出现的现象是
A. 对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
B. 开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分
C. 讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题
D. 学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人
以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是
A. 具有人文意识
B. 提倡独立思考
C. 关注现实社会
D. 评判事物标准
费正清指出：任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国（的影响）……并在哲学上找到根据。戊戌变法中所依据的“哲学根据”包括
①穷则变，变则通，通则久
②道之大原出于天，天不变，道亦不变
③物竞天择，适者生存
④圣人之纲常不可改也
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
