“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 郡县制
《左传·定公四年》载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周，故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂（旗），夏后氏之璜，殷民六族。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周父之明德。”材料表明
A. 宗族关系是维系分封制的纽带 B. 周公成为天下的绝对大宗
C. 智慧和品德是分封的重要依据 D. 周王以部族为单位进行分封
柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A. 封建制度无法有效运行
B. 天下之道，君臣关系最重要
C. 分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D. 圣贤在分封世袭制下很难出现
春秋战国时期，晋国的邰氏“其富半公室，其家半三军”，鲁国的季氏“富于周公”。时人预感“夫皆富，政将在家”。据此分析，以下结论正确的是
A. 经济地位的变化引发诸侯国间的争霸战争
B. 经济地位的变化引发政治权力格局的变化
C. 经济地位的变化推动封建社会的迅速转型
D. 生产力的发展引起诸侯国经济地位的变化
《仪礼·觐礼》曰：“同姓大国，则曰伯父；其异姓大国，则曰伯舅。同姓小邦，则曰叔父；其异姓小邦，则日叔舅。”材料本质上反映了
A. 分封制与宗法制之间的联系紧密 B. 被分封的既有同姓也有异姓贵族
C. 区分伯舅关系以便扩大周的疆域 D. 同姓贵族和异姓贵族之间可联姻
阅读材料，完成下列要求：
| 中国古代 | 近代西方 |
责任与自由 | 责任先于自由，强调个人对他人、社会甚至自然界所负有的责任，体现出强烈的责任意识。 | 权利观念把焦点集中在个人对社会的要求，对自己权利的保护，忽视个人对社会、他人的责任。 |
义务与权利 | 义务先于权利，强调相互承担义务，特别强调义务感，而不是声张个人的权利 | 把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。 |
群体与个人 | 群体高于个人，强调个人价值不能高于社会价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。 | 个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同善的观念要求所有公民违背基本个人自由的。 |
和谐与冲突 | 和谐高于冲突，强调社会和谐、以和为贵，安土睦邻为先，追求和而不同。 | 强调个人，以自我为中心，克服别人、占有别人，排斥异教。 |
——据清华大学教授陈来《传统文化的基本价值观》整理
上表是中国传统主流价值观与西方近代主流价值观的比较简表。从表中提取任意一条不同信息，并结合所学知识分析其原因。（要求：概括准确，中外关联，史论结合）
