Question

阅读下列材料：

材料一  汉、唐间“臣民对尽忠与尽孝的孰先孰后问题，并没有先忠后孝的一致观念”，而“清朝人的概念是君恩大于亲恩，先尽忠后尽孝，是天经地义的事情”。

——摘编自冯尔康《18世纪以来中国家族的现代转向》

材料二  太仆寺卿正霍子衡要儿子从死，理由是：“吾国之上卿，君亡与亡。吾今从君，汝曹亦当从父。”其长子亦以为“父死君，子死父，奚为不可？”

——摘编自屈大均《皇明四朝成仁录》

材料三  对父子一伦的考察，却使我遭遇了意想不到的困难：你不难读到读书人笔下的妻、妾，或含蓄或一往情深，却难以读到儿子笔下形神兼具的父亲。由此也不难推想父子这一种关系的“压抑性”。

——赵园《家人父子：由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》

请回答：

（1）据材料一、二并结合所学知识，指出明清时期士大夫在忠、孝抉择问题上的主流态度及其产生的思想源头。

（2）据材料三并结合所学知识，你认为是什么因素导致该学者在研究过程中遭遇“困难”。

Answer

（1）态度：先忠后孝，天经地义。

思想源头：程朱理学是长期居于统治地位的官方哲学，朱熹强调天理就是作为道德规范的三纲五常。

（2）因素：儒家思想抑制父子人伦，儿子受制于其家庭角色，不敢、不宜、不便书写尊长。

（本题从儒家思想的角度，言之成理即可得分）

【解析】

（1）第一小问，由材料“君恩大于亲恩，先尽忠后尽孝，是天经地义的事情””，可归纳为先忠后孝，天经地义；第二小问，程朱理学将儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，天理就是作为道德规范的三纲五常，理学的作为长期居于统治地位的官方哲学，对后世影响深远。

（2）由材料“你不难读到读书人笔下的妻、妾，或含蓄或一往情深，却难以读到儿子笔下形神兼具的父亲”反映儒家思想抑制父子人伦，儿子受制于其家庭角色，不敢书写尊长。