阅读材料,回答问题。
材料 唐、宋时期,科举制度正当发展成熟之初,当时的政治环境也比较宽松,从而形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。儒家学说在中国历史上地位的升沉演变,跟科举制度的发展演变正是同步的。平等竞争的科举考试以及它所体现的对教育的重视、对知识文化的崇尚,对贵族倾向的排斥,它所促成的政治组织的完善等等,都相当接近于近代社会的价值取向。然而,这一切又与封建专制政治和封建经济基础完满地互相适应,从而保持了整个社会形态的凝固式长期稳定。
——摘编自金诤《科举制度与中国文化》
根据材料,提炼观点,并结合所学知识进行阐述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。)
阅读材料,完成下列要求。
材料一唐代名门大姓在社会上的地位和特权大为削弱。到宋代,庶民、商人纷纷购买田产,因而出现为数不少的庶民地主。乡村上的富户“乃从来兼并之家”,称之为富民,这些富民并无官位爵衔,而也只是平民百姓身份的庶民地主。这些富民“招客为佃户”,着佃的客户,即为给地主种田的佃农。富民和佃户构成了此时期的佃耕制。
——据《农业经济史研究》整理
材料二佃耕制下土地地权不断流动,劳动力也随之流动。无地、少地农民在找不到雇主时,就会成为流民或半流民。在唐代以前,豪强们控制土地。失掉土地的农民很快就会沦落到豪强手中成为农奴,而成不了流民。中国的佃耕制由宋代到解放前实行了一千余年之久,流民始终是存在的社会问题。
——据《庄园制与佃耕制不同时期土地改革问题的差异》整理
(1)根据材料一、二及所学知识,概括佃耕制形成的条件,并分析其形成的影响。
(2)根据上述材料并结合所学知识,分析解放前流民问题长期得不到解决的原因。
下图为唐代著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。描绘释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料,它
A. 反映了佛教传入中国时的盛况
B. 展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C. 印证了唐代佛教中国化的态势
D. 说明了古代绘画以宗教题材为主
(题文)魏晋南北朝时期,儒家学者多以注疏先秦经文为首务,宗派林立,互诘不休。至唐,朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”,并纳入科举考试范围。这一举措
A. 加强文化专制,扩大了统治基础
B. 导致宋、明儒学家因循守旧
C. 统一经学,提高了儒学政治地位
D. 有利于儒学与其他思想融合
(题文)陈寅恪说:“六朝(229~589年)人最重家讳,而‘之“道’等字则在不避之列。”他认为虽不能详知其原因,但与宗教信仰有关。由此可知
A. 六朝人对道教的信仰具有隐秘性
B. 选取与宗教相关的名字成为时尚
C. 儒家伦理思想对士族的影响减弱
D. 儒、道思想有了一定程度的调和
唐朝武德四年宣布废止五铢钱,改行“开元通宝”钱,这种钱制不仅成为有唐一代的定制,而且持续流行了近千年,也被作为后世“钱制”的楷模。“通宝”钱制流行反映出
A. 中国古代货币开始走向规范化
B. 年号铸钱强化了货币经济功能
C. 货币在社会经济中的作用增强
D. 标志我国金属铸币制度的成熟