1877年，中国最主要的出口商品蚕丝、茶叶，其出口比重分别为26．9%、49．4%，而到了1894年，这一比重则分别为26．2%、24．9%。这一变化可以折射出中国
A. 出口商品种类的增加
B. 传统手工业的升级换代
C. 自然经济日益走向解体
D. 蚕丝出口数量保持稳定
唐代法律规定“奴婢贱人，律比畜产”“奴婢既同资财即合由主处分”，而到宋代中期后法律上则将“奴婢”之名改为“人力”“女使”，佃户、雇工、人力、女使等皆为国家“编户齐民”。这一变化说明
A. 国家法律体系日益完善
B. 儒家仁政思想得到提升
C. 经济发展促进身份平等
D. 封建等级秩序趋向瓦解
汉代田庄在地方拥有相当大的社会势力，出现了“关东富人益众，多规良田，役使贫民”的局面，时人有“宁负两千石，无负豪大家”之说。这反映出当时
A. 重农抑商政策未能实行
B. 政治实力与经济实力开始重合
C. 豪强大族操控国家政权
D. 抑制豪强成为社会发展之必须
1610年，欧洲耶稣会传教士曼纽尔·迪亚士在《天问略》中文版中告诉中国读者，最近一位著名的西方智者已经设计制造了一个极好的工具。通过这个工具，月亮看起来放大了1000倍，土星的光环也清晰可见。下列评价与这位西方智者的科学贡献相符的是
A. 开创了实验为基础的近代科学
B. 开创了经典力学的理论体系
C. 为生命科学研究奠定理论基础
D. 为现代物理学提供理论基础
自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是
A. 社会经济发展增强了民族意识
B. 人文主义者大胆揭露教会的腐败
C. 科学发展破除了对神学的迷信
D. 德国宗教改革冲击了教皇的权威
（题文）路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是依据神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德
A. 运用学术辩论手段揭露教会的腐败
B. 信奉“教随国定”原则
C. 号召基督徒为民族国家建立而斗争
D. 与罗马教廷彻底决裂
