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据宋《图画见闻志》载:“古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者,貌虽端严,神必...

据宋《图画见闻志》载:“古名士画金童玉女及神仙星官中有妇人形相者,貌虽端严,神必清古,自有威重俨然之色……。今之画者但贵其娉丽之容.是取悦于众目,不达画之理趣也。”该言论旨在

A. 批驳文人画的愉悦功能

B. 倡导绘画的摹古风气

C. 强调绘画应涵伦理意趣

D. 迎合社会的价值取向

 

C 【解析】 材料反映的是宋代绘画少了文人画的意趣,不是批驳文人画的愉悦功能,故A项错误;材料中并未倡导绘画要摹古,故B项错误;材料“今之画者但贵其娉丽之容.是取悦于众目,不达画之理趣也”是对宋代绘画的批判,可见材料主张绘画应涵伦理意趣,故C项正确;当时商品经济发展,材料主张注重意趣,可见并未迎合社会的价值取向,故D项错误。  
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考点分析:
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中国作为四大文明古国之一,农业文明源远流长,以下农具开始应用于农业生产的先后顺序是

A. ④①②③

B. ④①③②

C. ①④③②

D. ①④②③

 

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唐初,山东士族的政治特权虽已消失,但仍坚持在大族内部进行通婚。高宗为此颁布“禁婚令”,中宗时曾再次予以强调,而民间仍以“五姓婚姻为第一”。对此理解正确的是

A. 崇尚门第之风已然成俗    B. 中央对地方行政力减弱

C. 皇室摒弃宗法血缘观念    D. 政府的禁婚令违背律典

 

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读下表

出处

记述

《田令》

“诸庶人有身死家贫无以供葬者,听卖永业田。”

《全唐诗补逸》

“良田收百顷,兄弟犹工商。”

《唐大诏令集》

“寺观广占田地……侵损百姓。”

《全唐文》

“王公百官及富豪之家,比置庄田,恣行吞并,莫惧章程。……致令百姓无处安置,乃别停客户,使其佃食。”

 

 

上表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知

A. 土地的自由买卖得到法律保障

B. 租佃经营基本取代自耕农经营

C. 政府对土地的实际控制力有限

D. 士农工商的社会结构发生变化

 

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有学者指出:“中国佛教僧人要尊敬父母;也提倡忠君爱国,有的寺院称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教

A. 与儒家思想基本融为一体

B. 深受中国思想文化的浸润

C. 与印度早期佛教理论背离

D. 变成了世俗化的伦理学说

 

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魏晋南北朝时期,中正官评议人物照例三年调整一次,但也可对所评议人物随时予以升品或降品。政府还禁止被评者诉讼枉曲,但中正如定品违法,政府要追查其责任。这主要说明当时

A. 社会隐藏着腐败的人为因素

B. 中正成为评定官品的最重要环节

C. 政府在选官上起着决定作用

D. 选官制度一定程度上具有公平性

 

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