唐初，山东士族的政治特权虽已消失，但仍坚持在大族内部进行通婚。高宗为此颁布“禁婚令”，中宗时曾再次予以强调，而民间仍以“五姓婚姻为第一”。对此理解正确的是
A. 崇尚门第之风已然成俗 B. 中央对地方行政力减弱
C. 皇室摒弃宗法血缘观念 D. 政府的禁婚令违背律典
读下表
出处 | 记述 |
《田令》 | “诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田。” |
《全唐诗补逸》 | “良田收百顷，兄弟犹工商。” |
《唐大诏令集》 | “寺观广占田地……侵损百姓。” |
《全唐文》 | “王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。……致令百姓无处安置，乃别停客户，使其佃食。” |
上表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知
A. 土地的自由买卖得到法律保障
B. 租佃经营基本取代自耕农经营
C. 政府对土地的实际控制力有限
D. 士农工商的社会结构发生变化
有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
A. 与儒家思想基本融为一体
B. 深受中国思想文化的浸润
C. 与印度早期佛教理论背离
D. 变成了世俗化的伦理学说
魏晋南北朝时期，中正官评议人物照例三年调整一次，但也可对所评议人物随时予以升品或降品。政府还禁止被评者诉讼枉曲，但中正如定品违法，政府要追查其责任。这主要说明当时
A. 社会隐藏着腐败的人为因素
B. 中正成为评定官品的最重要环节
C. 政府在选官上起着决定作用
D. 选官制度一定程度上具有公平性
汉朝在出现自然灾异时，帝王常常公布“罪己诏”（自省或自我检讨）。此现象在古代中国历朝中次数最多。这表明当时
A. 自然灾害频繁发生
B. 儒学影响治国理政
C. 皇帝普遍虚怀纳谏
D. 皇权受到制度约束
西汉一朝共有22家外戚，半数出身于布衣、战俘、刑徒、奴仆等。“其始皆由贱而起，由至微而体至尊”。这表明
A. 时代变革导致观念变化
B. 君主专制不断加强
C. 社会等级差别明显缩小
D. 政治联姻作用上升
