下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知
历史材料 | 出处 |
其(刘贺)天资喜由乱亡(无),终不见仁义……荒淫迷惑,失皇帝礼仪,乱汉制度。 | 《汉书·武五子传》 |
臣以诗三百五篇朝夕授王(刘贺),至于忠臣孝子之篇,未尝不为王反复诵之也。 | 《汉书·儒林传》 |
海昏侯(刘贺)墓出土了约5000枚竹简,包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。 | 海昏侯墓考古发掘 |
A. 刘贺昏庸无道不重礼制
B. 当时皇室重视儒学教育
C. 汉代“四书”地位超过“五经”
D. 刘贺以皇帝的身份下葬
汉朝在出现自然灾异时,帝王常常公布“罪己诏”(自省或自我检讨)。此现象在古代中国历朝中次数最多。这表明当时
A. 自然灾害频繁发生
B. 儒学影响治国理政
C. 皇帝普遍虚怀纳谏
D. 皇权受到制度约束
以下是西汉部分丞相出身表(单位:人),据此表可知,当时选用丞相主要考虑的因素是
时期 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 |
汉武帝 | 5 | 3 | 1 | 3 |
汉宣帝 |
|
| 4 | 1 |
汉成帝 |
| 1 | 1 | 3 |
汉哀帝 |
|
| 1 | 4 |
A. 重用文臣贬抑武将
B. 兼顾德才两重标准
C. 采用儒家思想治国
D. 利用中朝牵制外朝
汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断,“无为而治”
记述 | 出处 |
(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
(汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
“汉兴七十余年之间,国家无事,非遏水旱之灾,民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意”,在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A. 认为天象直接关系皇家的命运
B. 十分注重其统治的合法性解释
C. 重视历法以维护封建统治利益
D. 重视农业以维护封建统治基础