满分5 > 高中历史试题 >

汉朝在出现自然灾异时,帝王常常公布“罪己诏”(自省或自我检讨)。此现象在古代中国...

汉朝在出现自然灾异时,帝王常常公布“罪己诏”(自省或自我检讨)。此现象在古代中国历朝中次数最多。这表明当时

A. 自然灾害频繁发生

B. 儒学影响治国理政

C. 皇帝普遍虚怀纳谏

D. 皇权受到制度约束

 

B 【解析】通过材料中皇帝下罪己诏的原因是灾害发生,可判断是董仲舒的“天人感应”学说,“天人感应”学说认为,天子“受命于天”,代表“天”统治天下(君权天授或君权神授),天和人能相互感应,天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励,因此人君必须仿效天道,实行仁政,故B正确;A不符合材料主旨,排除;材料无法体现“虚怀纳谏”,排除C;材料反映的是董仲舒的“天人感应”学说,并非制度,排除D。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

以下是西汉部分丞相出身表(单位:人),据此表可知,当时选用丞相主要考虑的因素是

时期

功臣子

外戚宗室

各级属吏

经学之士

汉武帝

5

3

1

3

汉宣帝

 

 

4

1

汉成帝

 

1

1

3

汉哀帝

 

 

1

4

 

 

A. 重用文臣贬抑武将

B. 兼顾德才两重标准

C. 采用儒家思想治国

D. 利用中朝牵制外朝

 

查看答案

汉代统治者在选择政治指导思想的过程中,把忠孝之道奉为至德要道,用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则,对于汉代统治者来说,忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”,具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下

A. 推动了儒学的政治化进程

B. 带动了民间积极向学的风气

C. 遏制了思想界的活跃局面

D. 是对先秦民本思想的实践

 

查看答案

下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断,“无为而治”

记述

出处

(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三。”

《史记·高祖功臣侯者年表》

(汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始。”

《史记·萧相国世家》

“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖。”

《史记·吕太后本纪》

“汉兴七十余年之间,国家无事,非遏水旱之灾,民则家给人足。”

《史记·平淮书》

 

 

A. 推动了社会经济的恢复发展

B. 缓和了统治集团内部的矛盾

C. 顺应了小国寡民的社会心理

D. 保证了地方自主发展的权力

 

查看答案

司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意”,在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们

A. 认为天象直接关系皇家的命运

B. 十分注重其统治的合法性解释

C. 重视历法以维护封建统治利益

D. 重视农业以维护封建统治基础

 

查看答案

有学者指出,董仲舒以一种特殊的方式表达了儒家的政治理念和价值祈愿,此一方式能够相对有力地在一定程度上实现儒家所自任之道义对王权的规约。这主要在于董仲舒

A. 倡导“独尊儒术”

B. 提出“天人感应”学说.

C. 主张兴办太学

D. 宣扬“三纲五常”理念

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.