下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )
A. “书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”
B. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C. “出而为帝王师，处而为天下万世师”
D. “风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
（题文）隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是
A. “大学之道在乎格物以致其知” B. “存天理，灭人欲”
C. “自修则人不得以非理相加” D. “学者须先立志”
（题文）孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是。
A. 主张民贵君轻
B. 维护统治秩序
C. 强调层层分封
D. 体现以德治民
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A. 法家思想是新儒学的核心
B. 法家学说被董仲舒吸收
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A. 用礼乐来规范人的行为，使人向善
B. 加强中央集权，适应国家一统需要
C. 仁者爱人，人与人之间要融洽相处
D. 消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）
A．克己复礼 B．礼法兼用
C．民贵君轻 D．选贤举能
