(题文)梁启超在《饮冰室合集》中说:“立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者,天下之公器也。”材料体现的思想观点是( )
A. 法律至上人民主权 B. 自由平等三权分立
C. 主权在民民主共和 D. 法律至上社会契约
杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出:“1895年甲午战争失败,民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是
A. 从技术到器物
B. 从制度到思想
C. 从制度到文化
D. 从器物到制度
黄宗羲提出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”顾炎武认为:“易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”这些言论
A. 体现出商品经济的发展要求
B. 反映了两人对明清易代的认可
C. 说明了清初思想控制的松弛
D. 秉承了战国以来民贵君轻的思想
鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下《过分水岭有感》,诗曰:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
A. 南辕北辙
B. 大同小异
C. 水火不容
D. 大异小同
宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
A. 三纲五常
B. 经世致用
C. 万物本原
D. 抗衡佛道
有学者认为,董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论,正是把一切都秩序化、合理化了,正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的,也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了
A. 孔子的思想
B. 孟子的思想
C. 荀子的思想
D. 朱熹的思想