宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是
A. 三纲五常
B. 经世致用
C. 万物本原
D. 抗衡佛道
有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了
A. 孔子的思想
B. 孟子的思想
C. 荀子的思想
D. 朱熹的思想
有位学者这样评价中国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新的时代，为秦统一中国、建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是( )
A. 兼相爱，交相利 B. 无为而治，与民休息
C. 得道者多助，失道者寡助 D. 寄治乱于法术，托是非于赏罚
下列早期儒学家的思想主张体现的共同思想是( )
A. 教育思想 B. 农本思想
C. 民本思想 D. 重农抑商
《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是
A. 以民为本
B. 关注民生
C. 人性向善
D. 关注现实
一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：
梁启超、魏源、李大钊、林则徐、左宗棠、陈独秀、李鸿章、康有为、等人。
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人）。
（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。
