“19世纪现实主义文学特征，在其基本的共性基础上，由于各个国家民族差异和文学家的自身个性特色，创作手法和艺术视角的不同，又呈现出多样化的个性特征。”材料中的“共性”是
A. 采用瑰丽的想象
B. 具有深刻的批判性
C. 刻意突出人的理性
D. 创作手法比较怪诞
罗素指出，浪漫主义者注意到工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人的庸俗，并憎恨这种丑恶和庸俗。可见，浪漫主义兴起的主要原因是
A. 抒发个人情感，追求理想世界
B. 商业经济的发展导致拜金主义盛行
C. 工业革命使‘理想胜利’成为谎言
D. 浪漫主义者对社会现实的强烈不满
某学派别以强调想象来突击文学的目的在于表现理想和希望，以强调自然来突出文学应偏重于抒发个体的主观感受和情绪，以强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性。这种创作风格的盛行，实际上反映人们
A. 对理性王国的一种大胆追求
B. 对启蒙时代和工业文明的反思
C. 在现代文明中的困惑和迷失
D. 对批判现实主义文风的厌弃
材料一
材料二在大多数人的印象中，中国封建王朝的顶峰是唐朝，其实不然。宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代之一，也是当时世界上发明创造最多的国家。
材料三
请回答：
（1）材料一的图片显示的哪项科技对人类文明发展的影响最久远？哪三项是预兆资产阶级社会到来的三大发明？谈谈四大发明如何推动了人类文明的发展？
（2）根据材料二及所学知识，列举“宋朝是中国历史上„„文化最昌盛、艺术最高深„„的朝代之一”的成就。
（3）材料三中的著名艺人是我国何时在哪一艺术领域中涌现出来的？这一艺术何时走向世界的？
（4）如果用上述材料开展中国传统文化的探究活动，请你帮助拟写一个研究课题的题目。
阅读下列材料：
材料一苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等道德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二以下是启蒙运动时期一些思想家的言论伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人……
孟德斯鸠：每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力……如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。
卢梭：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
请回答：
（1）有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友，结合材料一加以说明。
（2）依据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（3）概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。
阅读下列材料：
“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。
材料一 养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
——《孟子•尽心下》
材料二 故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣。
——董仲舒《春秋繁露•保位权》
材料三 欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。欲之好底，如我欲仁之类；不好底，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好底欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。
——《朱子语类》卷5
材料四 有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
完成下列要求：
（1）据材料一指出孟子认为修养心性的最好办法是什么？
（2）与材料一相比，材料二的观点有何不同？两段材料侧重点分别是什么？
（3）据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准是什么？指出朱熹思想的特点。
（4）概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么？据材料分析其不可能实现的原因。
