有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指
A. 中央集权实质就是专制独裁
B. 能为政府带来足够的权力与资源
C. 分割相权是势在必行的手段
D. 宽松进步是中央集权的发展趋势
据《史记》记载：公元前544年，“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期
A. 分封制全面崩溃
B. 宗法制荡然无存
C. 郡县制初现雏形
D. 实行郡国并制
钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。”材料中两次“大变动”分别指的是
A. 九品中正制、科举制
B. 三公九卿制、三省六部制
C. 郡县制、行省制
D. 三省六部制、内阁制
（题文）孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是
A. 合乎三纲五常 B. 体现了儒家道德规范
C. 体现宗法文化的延续性 D. 有利于分配政治权力
（题文）宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于
A. 宗法观念有利于理学的传播
B. 宋朝的宗法观念淡薄
C. 宋朝有编订族谱的习惯
D. 宗法制具有维系社会安定的作用
夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是
A. 周和希腊政治制度相同 B. 周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C. 东、西方文化同时形成 D. 当时东西方文化交流频繁
