钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。”材料中两次“大变动”分别指的是
A. 九品中正制、科举制
B. 三公九卿制、三省六部制
C. 郡县制、行省制
D. 三省六部制、内阁制
（题文）孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是
A. 合乎三纲五常 B. 体现了儒家道德规范
C. 体现宗法文化的延续性 D. 有利于分配政治权力
（题文）宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于
A. 宗法观念有利于理学的传播
B. 宋朝的宗法观念淡薄
C. 宋朝有编订族谱的习惯
D. 宗法制具有维系社会安定的作用
夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是
A. 周和希腊政治制度相同 B. 周和希腊分别奠定了中西文化的基础
C. 东、西方文化同时形成 D. 当时东西方文化交流频繁
下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括
①说明了铭文最早使用于丹徒区
②体现了西周完整的宗法结构
③佐证了西周实行过分封制
④反映了西周的青铜冶炼技术
A. ①③④ B. ①②③ C. ③④ D. ②④
据《司马迁·太史公自序》载：弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。上述现象出现在
A. 春秋战国时期
B. 七国之乱时期
C. 靖康之变之时
D. 靖难之役之时
