先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公叉”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性．强调个体的价值与地位。这反映了明清时期
A. 社会风气败坏，世人追求享乐
B. 受到西方民主思想的影响
C. 商品经济发展，专制统治强化
D. 思想统一的局面被打破
宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本
A. 体现了宋代文学艺术繁荣
B. 推翻了传统的礼仪道德规范
C. 体现北宋农耕经济的发展
D. 反映了市民阶层的价值取向
（题文）有学者在研究十六世纪中叶“嘉靖大倭寇”问题时认为：一是倭寇的主体是中国东南沿海的中小商人阶层；二是倭寇的最高领导者，是徽商出身；两者追求的是海上贸易的合法化。材料表明
A. 政府严厉打击民间贸易
B. 商帮力图扩展海外贸易
C. 倭患其实与日本人无关
D. 海禁政策加剧倭寇之患
阅读表格中信息，中国古代不同时期的一些法律条文，这体现了中国古代
A. 法律强化封建伦理道德
B. 封建法律对家庭关系的干预
C. 各个朝代的法律太过严酷
D. 古代法律内容没有多大变化
（题文）先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“最腹而食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是
A. 前者主张兼爱，后者主张仁爱
B. 前者主张非攻，后者主张战功
C. 前者主张有为，后者主张无为
D. 前者主张王道，后者主张霸道
西周时分封设爵位五等，分为公侯伯子男五级，得位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，平民也可因军功封爵，有爵位者按等级學受不同待遇。这一变化说明秦国
A. 进一步发展完善了分封制
B. 封爵制有助于分封制瓦解
C. 平民可因军功而成为分封诸侯
D. 社会等级日益分化且层次复杂
