“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”《礼记》中这段话反映的是中国古代哪种手工业经营形态？
A. 官营手工业
B. 民营手工业
C. 家庭手工业
D. 工场手工业
我国的南北分界自古是淮河、秦岭一线。据美国学者贾志扬统计，唐代科第人物北方占绝对优势，然而到了宋朝，考中进士者淮河以南却占了95．2%。这一现象出现主要源于
A. 北方政局动荡
B. 北方人民南迁
C. 对外贸易繁荣
D. 经济重心南移
“（汉）武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖，其法：三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷，至今三辅犹赖其利。”材料叙述的是一种
A. 灌溉工具
B. 播种工具
C. 插秧工具
D. 运输工具
“杈耙扫帚扬场掀，碌碡簸箕使牛鞭；筛子抬筐麻袋囤，胶轮条筐和车绊……锄镰锨镢样样有，各种农具要健全。”该农谣反映出古代农耕经济怎样的特点？
A. 规模宏大
B. 不计成本
C. 精耕细作
D. 分散经营
（历史—选修4：中外历史人物评说）
材料 陆贽（754—805年），浙江嘉兴人，十八岁登进士第。唐德宗时被召为翰林学士，参与机谋。针对安史之乱后，唐朝藩镇割据，封建统治的政治基础和经济基础都遭到严重破坏的形势，陆贽提出了一系列的思想主张。他指出把国家兴衰说成由于天命是荒谬的，治乱由人，不在天命，他还劝诫德宗只要“勤勉不息，足致升平”，充分肯定了人在治理社会中的主观能动作用。他还反复强调人心的作用，“得众则得国，失众则失国”。他还从正反两方面的历史经验阐明了“居重以驭轻，本大而末小，所以能固”的道理，他认为，唐太宗由于妥善处理了朝廷与地方的关系，内重外轻，“举天下不敌关中”，处于“居重驭轻”的有利地位，因而能够保持安定统一的局面。为了能够合理地发现人才，他提出了“求才贵广，考课贵精”的重要原则。他认为“谏而能从，过而能改”是“帝王之大烈”，皇帝要保持谏路畅通，要善于纳谏，必须克服堵塞谏路的弊端。他认为政府应限制土地兼并，要“量人之力”征收赋税，降低剥削率，“裁减租价，务利贫人”，适当缩小“贫富悬绝”的巨大差距。陆贽认为要想治国，“未尝不文武并兴，农战兼务”，军事上要善择将帅，奖惩分明，注重军粮的贮积、借给和运输。《新唐书》的论赞中说他的思想“可为后世法”，司马光在《资治通鉴》中引用陆贽的议论多达39篇之多。范文澜的《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”。
——摘编自白寿彝《中国通史·隋唐时期）
(1)根据材料，概括陆贽的思想主张及其历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析陆贽的思想主张。
（历史—选修3：20 世纪的战争与和平）
材料 在日本经略中国的整个过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。16世纪末日本军事冒险侵略朝鲜并试图“直捣大明国”失败后，日本民间人士或通过文艺的形式表达侵华意念，或通过学术研究方式为侵华出谋划策，提出系统的侵华理论和方略。近代日本第一位军国主义理论家福泽谕吉则打着“文明”论的幌子。极力为对华战争寻找理论根据。认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，因此日本发动的“文明”战争是绝对正确和必要的。日本还有一种“怀柔形态”的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东舍邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宜扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该“保全”中国或独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的宣传“安抚”活动和奴化教育。他们凭借武力，扫荡、毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。
——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》
(1)根据材料，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。
