“杈耙扫帚扬场掀，碌碡簸箕使牛鞭；筛子抬筐麻袋囤，胶轮条筐和车绊……锄镰锨镢样样有，各种农具要健全。”该农谣反映出古代农耕经济怎样的特点？
A. 规模宏大
B. 不计成本
C. 精耕细作
D. 分散经营
（历史—选修4：中外历史人物评说）
材料 陆贽（754—805年），浙江嘉兴人，十八岁登进士第。唐德宗时被召为翰林学士，参与机谋。针对安史之乱后，唐朝藩镇割据，封建统治的政治基础和经济基础都遭到严重破坏的形势，陆贽提出了一系列的思想主张。他指出把国家兴衰说成由于天命是荒谬的，治乱由人，不在天命，他还劝诫德宗只要“勤勉不息，足致升平”，充分肯定了人在治理社会中的主观能动作用。他还反复强调人心的作用，“得众则得国，失众则失国”。他还从正反两方面的历史经验阐明了“居重以驭轻，本大而末小，所以能固”的道理，他认为，唐太宗由于妥善处理了朝廷与地方的关系，内重外轻，“举天下不敌关中”，处于“居重驭轻”的有利地位，因而能够保持安定统一的局面。为了能够合理地发现人才，他提出了“求才贵广，考课贵精”的重要原则。他认为“谏而能从，过而能改”是“帝王之大烈”，皇帝要保持谏路畅通，要善于纳谏，必须克服堵塞谏路的弊端。他认为政府应限制土地兼并，要“量人之力”征收赋税，降低剥削率，“裁减租价，务利贫人”，适当缩小“贫富悬绝”的巨大差距。陆贽认为要想治国，“未尝不文武并兴，农战兼务”，军事上要善择将帅，奖惩分明，注重军粮的贮积、借给和运输。《新唐书》的论赞中说他的思想“可为后世法”，司马光在《资治通鉴》中引用陆贽的议论多达39篇之多。范文澜的《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”。
——摘编自白寿彝《中国通史·隋唐时期）
(1)根据材料，概括陆贽的思想主张及其历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析陆贽的思想主张。
（历史—选修3：20 世纪的战争与和平）
材料 在日本经略中国的整个过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。16世纪末日本军事冒险侵略朝鲜并试图“直捣大明国”失败后，日本民间人士或通过文艺的形式表达侵华意念，或通过学术研究方式为侵华出谋划策，提出系统的侵华理论和方略。近代日本第一位军国主义理论家福泽谕吉则打着“文明”论的幌子。极力为对华战争寻找理论根据。认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，因此日本发动的“文明”战争是绝对正确和必要的。日本还有一种“怀柔形态”的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东舍邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宜扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该“保全”中国或独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的宣传“安抚”活动和奴化教育。他们凭借武力，扫荡、毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。
——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》
(1)根据材料，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 秦统一以后，建立御史府，长官为御史大夫，掌管天下文书和监察。在地方，皇帝派监御史，负责监察郡内官吏。但御史府不是独立的监察机关，它附设在九卿之一的少府衙内。两汉时，中央最高的监察机构——御史台，从原有的行政体系中分离出来，成为与行政系统平行、独立的国家监察机构，并制定了监察法规《监御史九条》和《刺史六条》。唐朝时，监察体制呈现出系统化和完善化的特色，中央形成了一台三院制和谏官制度，在御史台下设台院、察院和殿院，分别掌管对中央官员的监察、对地方官员的监察以及维护皇帝威仪和尊严。宋代时监察法规内容开始增多，对文武官员的监察更加规范化、制度化，御史台和谏官系统合二为一，发挥着中央监察职能；地方监察设监司和通判，直属皇帝。元朝制定了中国历史上第一部完整的监察法规《宪台格例》。明代废除御史台三院制，变为都察院一院制，又罢谏院，设六科给事中，成为六部的独立监察机构，科道并立；地方设13道监察御史和各省提刑按察司，同时设督抚，形成地方三重监察网络。清沿明制，设都察院纠察百官，六科给事中为都察院的下属，从制度上改变了过去科道分设的体制，从组织上实现了科道合一；清朝还制定了我国古代最完整的监察法典——《钦定台规》，至此古代监察制度发展到顶峰时期。
——摘编自李青《中国古代监察机构的演变及其改革的经验教训》
（1）根据材料，指出古代中国监察制度变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析古代监察制度变革的影响。
不同的历史观对历史研究会有不同的视野或角度，甚至有不同的价值标准，会产生不同的结论。
材料一： 中国古代的历史观较多的是以《易经》为准则，提出了“循环论”（ 一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论）。
材料二： 中国传统的史学研究有时又以《左传》为准则，即提出“复古论”，总以夏商周三代为标准，厚古非今。
材料三： 1898年严复《天演论》的出版，给史学研究带来了巨大的冲击，其社会进化论不仅形成了新的历史观而且形成了新的世界观。
——摘自长江日报专栏刘洪波的《天演论颠覆历史观》
根据材料，结合所学，请你对上述“三观”说明肯定或否定的理由，要求符合历史事实。
教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读下列材料：
材料一 《弟子规》是中国古代训蒙读物，李毓秀（1647～1729年）作“总叙”部分是：“弟子规。圣人训。首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。”
材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。
“电”的解释：“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。
“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。”
“议”的阐述：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引中为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议。”
材料三 下列是两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价。
“国会是资产阶级和地主控制的， ……这部宪法保障了美国资产阶级的利益，它可耻地保存奴隶制度，把种族歧视固定下来，使广大的劳动者失去了起码的政治和经济权利。它所宣布的‘自由’意味着种植主和资产阶级专政的巩固， 意味着剥削的自由。” ——《世界近现代史》（高级中学课本）人民教育出版社1958 年版 | “美国宪法具有重要的历史意义。……宪法所确立的主权在民、三权分立、共和制等原则，为美国在此后两百多年间由小变大、由弱变强提供了制度上的保证，也为后来许多国家所效仿。 ——《近代社会民主思想与实践》人民教育出版社2005 年版 |
请回答：
（1）材料一涉及了儒家的哪些主要思想？
（2）据材料二，概括该书的特点，并分析其所体现的东西方时代特征。
（3）据材料三分析两个不同时期我国历史教科书对美国宪法的评价侧重点有何不同？结合所学知识分析导致上述不同的原因。
