1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：
A. 希望推动传统文化的现代化
B. 对新文化运动的理念有所怀疑
C. 赞扬了五四运动的民族精神
D. 存在“全盘西化”的思想倾向
有人在考察武昌时说：青天白日满地红旗按户悬挂，布旗不备，以纸代之；政治口号之多，抄于国内各香烟公司广告之上，譬曰：“政权归于革命的民众”“拥护革命中心力量”。这一场景出现
A. 印证民主共和的观念深入人心
B. 得益于革命统一战线的建立
C. 揭开了新民主主义革命的序幕
D. 成为抗日战争的重要转折点
1943年美、英放弃在华治外法权及《辛丑条约》所给予他们的一切权利。国民政府要求机关学校放假三天，“以资庆祝”；而治外法权在道光时代的人眼中，不过是“以夷制夷”的一种策略罢了。该变化体现出
A. 中国外交体制走向近代化 B. 中国成为列强争夺的重点
C. 国民党利用英美抵制日本 D. 主权观念和国家地位变化
庚子变乱后清政府内部讲“民主”、骂“专制”不再敏感，立宪派与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。这是因为
A. 民主共和成为政治共识
B. 满清专制统治不得人心
C. 反满兴汉已经深入人心
D. 革命派和立宪派达成妥协
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856-1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争，其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”这说明了
A. 没有近代西方国家的侵略就没有新中国
B. 战争改变了远东和世界的格局
C. 战争是推进近代中国社会发展的主要动力
D. 战争促使中华民族反思与前进
清末废科举的举措加速了儒学的解体，儒学失去了基本的信仰群体。人们因挣脱了制度文本的约束，心灵获得极大的解放，各类主义纷纷涌现，思想界出现了前所未有的乱象。这说明清末科举制度的废除
A. 加快了清末立宪运动的进程
B. 促进了民主革命运动的兴起
C. 为思想解放运动创造了条件
D. 动摇了儒家思想的统治地位
