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“夫华洋风俗不同,天为之也。洋人知有天主、耶稣,不知有祖先,故凡入其教者,必先自...

“夫华洋风俗不同,天为之也。洋人知有天主、耶稣,不知有祖先,故凡入其教者,必先自毁其家木主。中国视死如生,千万年未之有改,而体魄所藏为尤重。电线之设,深入地底,横冲直贯,四通八达,地脉既绝,风侵水灌,势所必至,为子孙者心何以安?”此语应是

A. 顽固派反对洋务派的言论

B. 顽固派反对维新派的言论

C. 太平天国反对洋人的言论

D. 改良派反对革命派的言论

 

A 【解析】“电线之设”说明是学习西方科学技术,属于洋务派的活动,“地脉既绝,风侵水灌,势所必至,为子孙者心何以安”说明该学派认为西方科技会冲击风俗以及地脉,显然是反对西方的科技,应该是顽固派,故A项正确;维新派学习西方的制度,材料没有体现,故B项错误;洋人显然不会认为西方科技冲击传统理念,故C项错误;革命派主张学习西方制度,推翻清王朝统治,故D项错误。  
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考点分析:
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下表为清末学堂奖励出身情况一览表。清朝末年实行奖励出身制度,通过奖励方法来指定学生的出身。这反映了当时

 

学堂种类

出身

第一级

分科大学(含通儒院)

进士

第二级

高等学堂、政法学堂、高等实业学堂、优级师范学堂

举人

第三级

中等实业学堂、初级师范学堂、中学堂等

贡生(优、拔、岁等)

第四级

高等小学堂

廪生、增生、附生

 

 

A. 科举考试内容的变化

B. 儒学统治地位的动摇

C. 新社会等级制度的建立

D. 近代教育改革的困境

 

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成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王,谋害国家。这反映了

A. 儒道佛出现融合的趋势

B. 道教地位上升

C. 道教深受理学影响

D. 佛教开始传入中国

 

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黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”,上面是大而无当的文官集团,下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征,反映出中国封建社会后期

A. 君主专制在特定背景下削弱

B. 官僚体制失去对社会的控制

C. 儒家伦理观念深入民间社会

D. 社会各阶层间流通渠道畅通

 

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明代赋税包含田赋、盐课和杂色收入,国际贸易税归类于杂色收入。据统计,1570-1590年前后明朝国际贸易税收仅为7万两白银,仅占杂色收入378万两白银的1.86%;占田赋、盐课等在内的收入的0.22%。这一情况带来的主要影响是

A. 朝贡贸易不能持久进行

B. 中国逐渐放弃对海洋的经营

C. 政府财政负担不断加重

D. 民间海外文化交流受到抑制

 

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史料记载宋太宗时,“初议兴兵,上独与枢密院计议,中书(宰相)不预闻。”这反映出

A. 中央机构存在事权划分

B. 政出多门,官制混乱

C. 集体议政保证决策高效

D. 三省六部制日趋完善

 

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