Question

阅读下列材料：

材料一少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说

——《世界上下五千年（古代卷）》

材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

——（美）迈克尔·H·哈特《马丁·路德宗教改革》

请回答：

（1）依据材料一，指出促使马丁·路德进行宗教改革的原因。

（2）材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？

（3）结合所学知识指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？

Answer

（1）天主教会的奢侈腐败。

（2）路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。

（3）德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。

【解析】

试题（1）从材料当中“少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。”可见，马丁·路德宗教改革的原因是天主教会的奢侈腐败。

（2）联系所学知识可知，因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。而天主教的主张则相反，他们主张“因行称义”：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。人是否得救，主要看这个人做了什么，比如是否把自己的钱财捐。献给了教会，是否购买了赎罪券，是否参加了烦琐的宗教仪式等等，看的是外在性的表现。教会在人是否得救中处于核心地位。

（3）联系所学知识可知，德意志宗教改革以后，新、旧教诸侯发生多次战争，最后于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。