卢梭认为，分权是对人民主权法则的反动，分走了本应完全属于人民的权利，制约了本应至高无上的人民意志。由此看出卢梭思想中
A. 强调民主与法治原则
B. 践行社会契约
C. 主张直接民主
D. 反对分权学说
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”，这一思想应是
A. 洋务思想
B. 实业救国思想
C. 三民主义思想
D. 社会主义思想
凯伦·阿姆斯特朗在《轴心时代》一文中认为：800BC年至200BC年之间，尤其是600BC—300BC间是人类的轴心时代。这一时期是人类文明精神的重大突破时期。古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了
A. 宗教神学
B. 自然哲学
C. 社会现实
D. 民主与科学
礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法，对此理解正确的是
A. 道之以政，齐之以刑
B. 出礼则入刑
C. 道之以政，齐之以礼
D. 以刑代礼
1960年美国罗伯特·特里芬指出：“各国为了发展国际贸易，必须用美元作为结算与储备货币，这样就会导致流出美国的货币在海外不断沉淀，对美国来说就会发生长期贸易逆差；而美元作为国际货币核心的前提是必须保持美元币值稳定与坚挺，这又要求美国必须是一个长期贸易顺差国。”下列各项中，对特里芬的话理解最准确的是
A. 要求国际贸易中货币结算多样化
B. 要求美国长期保持贸易顺差
C. 由于出现贸易逆差，要求实现浮动汇率
D. 布雷顿森林体系有其内在的不稳定性和崩溃的必然性
19世纪学者基佐·巴克儿的文明史著作中常用“野蛮””停滞”“愚昧”“自夸”等词句来描述中国、印度、埃及等东方民族。这一现象出现的根据是
A. 东方国家近代化起步晚
B. 东方世界在历史上长期滞后
C. 西方中心论思想影响
D. 西方大国沙文主义思潮的推行
