18世纪一位欧洲思想家曾说：“就个人的经济活动而论，自我利益是个人活动的动机；国家的福祉只不过是在一个国家中起作用的个人利益的总和；每个人都比任何政治家更清楚地知道其自身的利益”。这段话论述的是
A. 国家经济利益建立在重商主义之上
B. 个人利益至上是人文主义发展的本质
C. 个人利益应该服从国家利益的需要
D. 自由放任是满足个人利益的必然要求
阿诺德·汤因比在《历史研究》中提到：文明成长的动力来源于挑战激起成功的应战，应战又反过来引发新的挑战。……大多数文明之所以未能持续成长，是因为这些文明在许多重大关头未能连续应战，这种应战不仅要有效回应所应对的挑战，还要能够激发出大量需要做出不同应对的新挑战。以下史实不能论证上述材料观点的是
A. 英国确立“日不落”帝国推动工业革命开展
B. 工业革命推动英国1832年议会改革
C. 西葡新航路开辟加速国内资本主义的迅速发展
D. 甲午战争激发中国维新变法运动开展
美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，总数接近30种。新旧大陆物种的交流也包括中国的瓷器、丝绸、茶及一些农作物等输入美洲。欧洲人饮用从中国和印度输入的茶、来自阿拉伯的咖啡和用来自美洲的可可加工成的巧克力。随着热饮的盛行，购置中国瓷制的饮具、炊具成为欧洲家庭的时尚。这表明
A. 新航路开辟建立起全球性的联系，物种实现了世界的自由流动
B. 殖民扩张活动扩展了欧洲的势力，加强了对美洲和亚洲的掠夺
C. 新航路开辟促进了世界物种交流，丰富了世界各地人民的生活
D. 欧洲殖民活动加强了世界的联系，成为沟通美洲和亚洲的纽带
17世纪初的西班牙劣币狂行，一夜之间黄金白银都不知流到哪里去了，市场上充斥着劣质的铜币，用这些铜币去抢购粮食，会累坏体质虚弱的无产者，因为一口袋粮食恐怕需要一口袋铜币。不无夸张的是买一支蜡烛要付出二倍的铜币。造成这种现象的原因是
A. 资本主义发展水平低
B. 金银价值下降物价猛涨
C. 罗马天主教会的盘剥
D. 欧洲商贸中心的转移
文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性
B. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
C. 启蒙运动时期宗教性更强
D. 两个浮士德都是私欲膨胀的产物
德国著名哲学家莱布尼茨（1646—1716年）在《中国近况》一书中写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“……但在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。他强调的是
A. 盛赞中国在当时世界文明中的领先地位
B. 成为西欧文艺复兴运动的重要推手
C. 对德意志处于封建割据状态的不满
D. 维护“欧洲中心论”的观点
