宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本
A. 具有潜移默化的教化功能
B. 动摇了传统的礼仪道德规范
C. 真实再现了北宋城市生活
D. 反映了市民阶层的价值取向
唐代是古典诗歌发展的鼎盛时期，唐诗的传播与运用也十分广泛。以下说法不正确的是
A. 雕版印刷成为唐诗传播的方式之一
B. 李白处在唐帝国由盛转衰的历史时期，是一位历尽沧桑的时代歌手
C. 唐代已经出现诗歌与绘画的结合
D. 唐代晚期，诗文已经用于瓷器装饰
据《资治通鉴》记载：“穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答曰：‘用笔在心，心正则笔正’。时穆宗荒纵，为之改容，悟其笔谏也。”柳公权擅长的书法是
A. 小篆
B. 楷书
C. 行书
D. 草书
1990年，贺兰山脚下发现了用西夏文字印制的佛教典籍《吉祥遍至口和本续》，典籍中出现了“倒字，边缘不齐，线条不正”等现象。对此理解较有可能的有
①西夏拥有自己的文字
②西夏地区民众信仰佛教
③该典籍是活字印刷品
④该典籍大约印制于唐朝
A. ①②
B. ③④
C. ①②③
D. ①②④
表为不同史籍关于扁鹊望诊的历史记述，据此推断
记述 | 出处 |
公元前七世纪初，扁鹊望诊蔡桓公 | 《韩非子·喻老》 |
公元前五世纪初，扁鹊为赵简子诊断病情 | 《史记·扁鹊传》 |
公元前四世纪末，扁鹊曾试图用石具除去在位的秦武公脸部的疾病 | 《战国策·秦策》 |
A. 历史文献关于扁鹊的记载真实可信
B. 扁鹊可能是大众理想化人物的化身
C. 同一历史人物会有不同的历史结论
D. 历史阐释和历史叙述必须保持一致
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
A. 柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要
B. 关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言
C. 张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
D. 王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
