《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调
A. 人与自然的和谐共处
B. 顺应自然，无为而治
C. 世间万物都是相对的
D. 天人感应，天人合一
战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是
A. 废除严苛的法律，由国君以德治国
B. 法律应当由道德高尚的君子制定
C. 执法者素质是有效实施法治的关键
D. 执法时应将君子与小人区别对待
“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是
A. 确立自己的学术霸主地位
B. 争夺国家的最高统治权力
C. 寻求社会稳定与发展的途径
D. 促进社会的顺利转型
白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下 ( )
A．土地全部归国家所有 B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税 D．无主荒地由国家重新分配
“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是
A. “重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化
B. “重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择
C. “重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择
D. “重农抑商”贯穿于整个中国古代史
