日本宪政专家佐藤功在论述英国时指出：在英国，政府是由中世纪封建制度自然而然地发展起来的｡在那里经常在同一个基地上建筑起新的建筑物｡佐藤功在此强调的是
A. 英国宪政保留了大量的封建残余
B. 英国宪政是资产阶级革命的产物
C. 英国宪政发展以王权政治为中心
D. 英国宪政是对传统的继承与发展
（题文）“它在一般人和虔诚信徒中唤醒了宗教，将宗教逐出或几乎逐出了政治，世俗权力恢复了独立性。它的主要性质在于人类心灵的解放以及精神领域内绝对权力的废黜。”这里的“它”
A. 冲破了宗教对人的精神控制
B. 借助古希腊罗马文化弘扬人文主义
C. 打破民众对天主教会的迷信
D. 宣扬进化论挑战基督教神学创世说
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是
A. 自然哲学使人们具有了自主意识
B. 智者学派树立了人的尊严
C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏
D. 宗教改革挑战了教皇的权威
罗马法泛指罗马奴隶制国家法律的总称，由习惯法到成文法，由公民法到万民法，最后形成法律体系。从罗马法的发展历程可以看出
A. 贵族的权益逐步失去法律的保护
B. 人人平等的法制理念逐步实现
C. 维护平民利益成为立法的落脚点
D. 理性精神推动法制的不断调整
媒体指出：当安徽、四川等部分地区的制度创新收益被中国的经济决策层和广大农民群众所深刻理解后，“包产到户”的制度变迁就转变成为中国农村整体而言的诱致性制度变迁。这表明中国农村经济体制变革
A. 是在实践基础上逐步推进
B. 起源于自发的倡导和组织
C. 达成自上而下的完全一致
D. 突破了意识形态的顽固制约
1949年初解放军进驻北平时，东交民巷各兵营仍掌握在帝国主义手中，领事馆区是国中之国。在举行入城式时，毛泽东特别批准让军队游行穿过东交民巷。1950年1月6日，中央以北京市军管会的名义征用美、英、法、荷在北京东交民巷的兵营。后来与各国建交后，各国设立了大使馆。这体现了新中国成立初期
A. 奉行“一边倒”外交政策
B. 实行“打扫干净屋子再请客”的方针
C. 提出了“求同存异”方针
D. 实行了独立自主不结盟的外交政策
