宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A. 以哲学探究为己任
B. 以伦理道德为核心
C. 贯穿唯物、唯心之争
D. 穷理的目的在于至极
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
C. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
D. “屈民而伸君，屈君而伸天”
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
A. 宗法血缘思想强烈
B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念普遍
D. 家庭伦理道德至上
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是
A. 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
B. 民为贵，君为轻
C. 道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化
D. 父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间
阅读材料，完成下列要求。
根据上述材料，围绕20世纪的“政策探索与调整”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：根据材料提炼出恰当的论题，观点明确，阐述合理，史论结合）。
有学者在研究世界经济贸易关系时提出了以下论点，阅读材料，回答问题。
材料早在13、14世纪，连接欧亚非地区的世界贸易网已经形成，欧洲在其中一直处于边缘地位。这不仅因为欧洲的经济总量远远无法与亚洲的中国、印度相比，还由于欧洲人在从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉织品等商品时，能向亚洲销售的产品极少，多数情况下只能以金、银等贵金属交易，欧洲的贵金属货币日益紧缺。16世纪欧洲在世界经济贸易中的这种处境开始改善。但一直到18世纪，原有的世界经济贸易格局仍没有改变。随着欧洲人越来越广泛深入地融入和利用既存的经济贸易体系，并在其中发挥日益增大的影响力，到19世纪欧洲终于成为世界经济贸易的中心。
——据《白银资本》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析16世纪欧洲在世界经济贸易中处境开始改善的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出与18世纪相比，19世纪欧洲和中国在世界经济贸易中的相对地位发生了怎样的变化。并分析促成这一变化的政治、经济原因。
