《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者
A. 相互竞争百家争鸣
B. 强调变革和法律
C. 维护君主专制统治
D. 重视规则和秩序
早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：
材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展
——《马克思恩格斯选集》
材料二经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义过渡的根本前提的这一基本观点
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
材料三我国的经济管理体制权利过分集中，应该有计划地大胆下放。……
我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……
不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段
——《邓小平文选》
请回答：
（1）根据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。
（2）根据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？
（3）根据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？
（4）综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。
大革命失败后，以毛泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了建设中国特色社会主义道路。这两者的根本共同点是
A. 坚持党的领导
B. 坚持实事求是
C. 坚持民主集中制
D. 坚持继续革命的思想
1983年，邓小平在会见美国客人时指出：“祖国统一后，台湾特别行政区可以有自己的独立性，可以实行同大陆不同的制度。司法独立……台湾还可以有自己的军队……”这一谈话体现了邓小平的
A. “一个国家、两种制度”的构想
B. 设立经济特区的构想
C. 政治体制改革的构想
D. 民族区域自治的构想
（题文）邓小平1992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把中国特色社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机”是指( )
A. 和平与发展成为时代的主题 B. 经济危机使西方国家实力大减
C. 世贸组织接纳中国为新成员 D. 公正合理的国际新秩序已经建立
1981年在邓小平主持下，既科学地评价了毛泽东的历史地位，又维护了毛泽东思想的是
A. 《中国社科院年鉴》
B. 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
C. 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
D. 十一届三中全会报告
