马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革
A. 破除了天主教对人们的束缚
B. 倡导因信称义宣扬理性主义
C. 适应社会变革促进社会进步
D. 关注民众疾苦体现人文主义
文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的普通人也出现在绘画中。造成绘画主题变化的主要因素是
A. 社会价值观念发生了转变
B. 人们的宗教信仰发生改变
C. 中世纪传统艺术被抛弃
D. 教权被世俗政权所取代
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
A. 神在雅典人心中地位提高
B. 人文精神并非是雅典主流思想
C. 雅典民主政治制度的繁荣
D. 统治阶级利用神权来巩固统治
在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚味的一面。这主要反映出古代希腊
A. 社会伦理中的性恶论思想
B. 宗教文化中的理性主义思想
C. 世俗文化中的反宗教情节
D. 宗教文化中的人文主义色彩
《十二铜表法）冲规定，在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思，法律不予过问。只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺骗情况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时在罗马
A. 公民法不重视对私有财产的保护
B. 经济领域容易出现法律漏洞
C. 对法律的随意解释影响司法公正
D. 公民法具有形式主义的特征
罗马法最初很注重形式，规定正式的买卖要有 5 个以上的证人，1 个司秤，举行一定的仪式，非常 麻烦。因此，罗马人就创造出一种拟诉弃权的办法，就是买卖双方伪装打官司，用假装诉讼的办法 来使买方(原告)取得所有权，以避免法律的繁琐程式。这表明
A. 罗马人注重以法律保护私产 B. 罗马人试图逃脱法律的约束
C. 罗马法注重形式、缺乏灵活 D. 早期的罗马法体系过于繁杂
